Escuché estas palabras del Buda en una ocasión cuando se encontraba en el monasterio del Bosque de Jeta, cerca de Shravasti, que había sido donado por el laico Anathapindika. Ese día, Anathapindika llegó con otros 500 estudiantes laicos del Buda a la cabaña donde residía Shariputra. Inclinaron sus cabezas en reverencia a Shariputra y se sentaron respetuosamente a un lado. El Venerable Shariputra les ofreció enseñanzas hábiles, llevándoles alegría y confianza en las Tres Joyas y la práctica del verdadero Dharma. Luego, Shariputra y los 500 laicos y laicas fueron juntos a la cabaña del Buda, donde Shariputra, Anathapindika y los otros 500 laicos y laicas se postraron a los pies del Buda y se sentaron a un lado.
Cuando observó que todos estaban sentados, el Buda se dirigió a Shariputra, diciendo: “Shariputra, si los estudiantes laicos del Buda, aquellos que visten ropas blancas, estudian y practican los Cinco Entrenamientos de la Atención Plena y las Cuatro Contemplaciones, realizarán sin dificultad la capacidad de morar felizmente en el momento presente. Saben que no caerán en los reinos del infierno, los fantasmas hambrientos, los animales y otros caminos de sufrimiento.
“Tales hombres y mujeres habrán alcanzado el fruto del que entra en la corriente, y no tendrán miedo de descender a caminos oscuros. Están en el camino del despertar correcto. Solo necesitarán regresar a los mundos de los dioses o los humanos siete veces más antes de alcanzar la liberación perfecta y el fin del sufrimiento.
“Shariputra, ¿cómo los estudiantes laicos del Buda, aquellos que visten ropas blancas, estudian y practican los Cinco Entrenamientos de la Atención Plena y las Cuatro Contemplaciones?
“Los estudiantes laicos del Buda se abstienen de matar, ponen fin a matar, se despojan de todas las armas, aprenden humildad ante los demás, aprenden humildad en sí mismos, practican el amor y la compasión, y protegen a todos los seres vivos, incluso a los insectos más pequeños. Arrancan de sí mismos cualquier intención de matar. De esta manera, los estudiantes laicos del Buda estudian y practican el primero de los Cinco Entrenamientos de la Atención Plena.
“Los estudiantes laicos del Buda se abstienen de tomar lo que no les ha sido dado, ponen fin a tomar lo que no les ha sido dado. Encuentran alegría en ser generosos sin esperar nada a cambio. Sus mentes no están oscurecidas por la codicia o el deseo. Constantemente protegen su propia honestidad y arrancan de sí mismos cualquier intención de tomar lo que no les ha sido dado. De esta manera, los estudiantes laicos del Buda estudian y practican el segundo de los Cinco Entrenamientos de la Atención Plena.
“Los estudiantes laicos del Buda se abstienen de la conducta sexual inapropiada, ponen fin a la conducta sexual inapropiada, y protegen a todos—aquellos bajo el cuidado de su padre, madre, o ambos padres; su hermana mayor o hermano mayor; sus suegros u otros parientes políticos; aquellos del mismo sexo; la esposa, hija, esposo o hijo de otro; y aquellos que han sido violados, agredidos o abusados sexualmente, o que han sido prostitutas. Los estudiantes laicos del Buda arrancan de sí mismos cualquier intención de cometer conducta sexual inapropiada. De esta manera, los estudiantes laicos del Buda estudian y practican el tercero de los Cinco Entrenamientos de la Atención Plena.
“Los estudiantes laicos del Buda se abstienen de decir lo que no es verdad, ponen fin a decir lo que no es verdad. Dicen solo lo que es verdad, y encuentran gran alegría en decir lo que es verdad. Siempre moran en la verdad y son completamente confiables, nunca engañando a otros. Han arrancado de sí mismos cualquier intención de decir lo que no es verdad. De esta manera, los estudiantes laicos del Buda estudian y practican el cuarto de los Cinco Entrenamientos de la Atención Plena.
“Los estudiantes laicos del Buda se abstienen de beber alcohol, ponen fin a beber alcohol. Arrancan de sí mismos el hábito de beber alcohol. De esta manera, los estudiantes laicos del Buda estudian y practican el quinto de los Cinco Entrenamientos de la Atención Plena.
“Shariputra, ¿cómo los estudiantes laicos del Buda alcanzan las Cuatro Contemplaciones y moran felizmente en el momento presente con facilidad y sin dificultad?
Practican la conciencia del Buda, meditando en aquel que ha venido de la Talidad y regresa a la Talidad; como uno que está verdaderamente y completamente despierto, sin ningún apego; como uno cuyo entendimiento y práctica son perfectos; como el Bienvenido; como uno que conoce y comprende completamente el mundo; como uno que ha alcanzado lo más alto; como uno que ha domado lo que necesita ser domado; como un maestro de humanos y dioses; como un Despierto; y como un Honrado por el Mundo. Cuando meditan de esta manera, todos los deseos malsanos llegan a su fin, y los elementos impuros, tristes o ansiosos ya no surgen en sus corazones. Como resultado de contemplar al Buda, sus pensamientos son claros, sienten alegría, y llegan a la primera de las Cuatro Contemplaciones, morando felizmente en el momento presente, con facilidad y sin dificultades.
“Shariputra, los estudiantes laicos del Buda practican la conciencia del Dharma, meditando de la siguiente manera: el Dharma es enseñado por el Señor Buda con gran habilidad; puede llevar a la liberación completa; puede llevar a un estado sin aflicciones; es fresco y refrescante; su valor es atemporal. Cuando los estudiantes laicos del Buda meditan y observan el Dharma de esta manera, todos los deseos malsanos llegan a su fin, y los elementos impuros, tristes o ansiosos ya no surgen en sus corazones. Como resultado de contemplar el Dharma, sus pensamientos son claros, sienten alegría, y llegan a la segunda de las Cuatro Contemplaciones, morando felizmente en el momento presente, con facilidad y sin dificultad.
“Shariputra, los estudiantes laicos del Buda practican la conciencia del Sangha, meditando de la siguiente manera: la noble comunidad del Tathagata avanza en una buena dirección; está en un camino recto; está orientada hacia el Dharma; vive las enseñanzas de la manera en que están destinadas a ser vividas. En esa comunidad, están los Cuatro Pares y los Ocho Grados—Arhats realizados y aquellos que están realizando el fruto de la Arhatship, no-retornadores y aquellos que están realizando el fruto del no-retorno, retornadores una vez y aquellos que están realizando el fruto del retorno una vez, y los que entran en la corriente y aquellos que están realizando el fruto de la entrada en la corriente. La noble comunidad del Tathagata ha realizado con éxito la práctica de los Entrenamientos de la Atención Plena (shila), la práctica de la concentración (samadhi), y la práctica de la visión profunda (prajña). Tiene liberación y visión liberada. Es digna de respeto, honor, servicio y ofrendas. Es un hermoso campo de mérito para todos. Como resultado de contemplar el Sangha, sus pensamientos son claros, sienten alegría, y llegan a la tercera de las Cuatro Contemplaciones, morando felizmente en el momento presente, con facilidad y sin dificultad.
“Shariputra, los estudiantes laicos del Buda practican la atención plena de los Entrenamientos de la Atención Plena, meditando de la siguiente manera: los Entrenamientos de la Atención Plena no tienen desventajas, defectos, impurezas o puntos débiles; y nos ayudan a morar en la tierra del Tathagata. Los Entrenamientos de la Atención Plena no son de naturaleza engañosa. Siempre son alabados, aceptados, practicados y guardados por los santos. Como resultado de contemplar estos Entrenamientos, los pensamientos de los estudiantes son claros, sienten alegría, y llegan a la cuarta de las Cuatro Contemplaciones, morando felizmente en el momento presente, con facilidad y sin dificultad.
“Shariputra, recuerda que los discípulos vestidos de blanco del Buda que practican de esta manera no descenderán a los reinos del infierno, los reinos de los fantasmas hambrientos, los reinos de los animales o cualquier otro reino de sufrimiento. Han experimentado el fruto de la entrada en la corriente, lo que significa no caer en caminos de dificultad o maldad. Habiendo entrado en la corriente, no pueden evitar ir en la dirección del despertar correcto. Solo necesitarán regresar al mundo de los dioses o los humanos siete veces más antes de llegar a la liberación completa y el fin de la tristeza.”
Así habló el Buda. El Venerable Shariputra, los otros monjes y monjas, el laico Anathapindika y los otros 500 laicos y laicas escucharon estas palabras y se deleitaron en ponerlas en práctica.
