Esto es lo que escuché una vez cuando el Buda residía con el pueblo Kuru, en la aldea de Kalmasadamya. El Honrado por el Mundo se dirigió a los monjes: "Les ofreceré ahora la Enseñanza que es buena al principio, buena en el medio y buena al final; buena en su significado y buena en su sabor, pura y homogénea, la Enseñanza que les ayudará a llevar con éxito la vida pura y noble de un monje. Esta es la Enseñanza del Vacío en el Verdadero Sentido de la Palabra. Por favor, escuchen y reflexionen hábilmente sobre ella.
¿Qué significa 'la Enseñanza del Vacío en el Verdadero Sentido de la Palabra?' El ojo, oh monjes, cuando surge no viene de ninguna parte, y cuando perece no va a ninguna parte. Por lo tanto, el ojo surge no como una entidad real, y habiendo surgido, perece. La acción está ahí, el resultado de la acción está ahí, pero no hay un actor. Un agregado, al desintegrarse, da lugar a otro agregado; y uno solo puede mirar los fenómenos como mera designación. Lo mismo es cierto con respecto al oído, la nariz, la lengua, el cuerpo y la conciencia: todo debe ser visto como mera designación.
¿Qué significa mera designación? Significa: 'Esto siendo, eso es; del surgimiento de esto, eso surge, como en el caso de los doce eslabones interdependientes. Del surgimiento de la ignorancia surgen las formaciones, del surgimiento de las formaciones surge la conciencia, etc., hasta el surgimiento de toda la masa de sufrimiento.' También significa: 'Esto no siendo, eso no es; ya que esto ha cesado, eso no surge más, como en el caso de los doce eslabones interdependientes. El cese de la ignorancia resulta en el cese de las formaciones, el cese de las formaciones resulta en el cese de la conciencia, etc., hasta el cese de toda la masa de sufrimiento.' Eso es, oh monjes, la Enseñanza llamada Vacío en el verdadero sentido de la Palabra."
Así habló el Honrado por el Mundo. Los monjes se deleitaron y pusieron alegremente la enseñanza en práctica.
