Escuché estas palabras del Buda en una ocasión cuando el Señor se encontraba en el Bosque de Mango, bajo la fresca sombra de los árboles de mango a orillas del río Bhadra, en la tierra de Magadha. Los ancianos Shariputra y Maudgalyayana habían fallecido recientemente. Era el día de luna llena de la Ceremonia Uposatha y se recitaron los preceptos.
El Buda extendió su estera de sentarse y se sentó frente a la comunidad. Después de mirar a los reunidos, dijo: “Al observar nuestra comunidad, veo un gran vacío dejado por los Venerables Shariputra y Maudgalyayana, quienes han entrado en el nirvana. En nuestra Sangha, estos venerables eran los monjes más elocuentes al dar charlas sobre el Dharma, animando e instruyendo a todos los demás monjes, monjas y laicos.
“Oh monjes, las personas buscan dos tipos de riquezas: las riquezas materiales y las riquezas del Dharma. En su búsqueda de riquezas materiales, pueden acudir a personas mundanas. En su búsqueda de las riquezas del Dharma, siempre podían acudir a los Venerables Shariputra y Maudgalyayana. El Tathagata es alguien que no busca nada, ya sea material o el Dharma.
“Oh monjes, no estén tristes ni ansiosos porque Shariputra y Maudgalyayana hayan entrado en el nirvana. En los grandes árboles, llenos de hojas, frutos y flores exuberantes, las ramas más grandes también deben romperse. En las montañas de joyas, los picos más altos también deben erosionarse. En la Sangha del Tathagata, los Venerables Shariputra y Maudgalyayana eran los mayores discípulos. Por lo tanto, es natural que estos venerables entren en el nirvana antes que ustedes. No den lugar a sentimientos de tristeza o angustia.
“Todos los fenómenos que nacen, existen y están sujetos a la influencia de otros fenómenos, en otras palabras, todos los fenómenos que son compuestos, deben seguir la ley de la impermanencia y eventualmente cesar de existir. No pueden existir eternamente, sin ser destruidos algún día. Les he recordado muchas veces que todo lo que apreciamos y valoramos hoy, tendremos que dejarlo y separarnos de ello. En no mucho tiempo, yo también partiré. Por lo tanto, les insto a practicar siendo una isla para ustedes mismos, sabiendo cómo refugiarse en ustedes mismos, y no refugiarse en nadie ni en nada más.
“Practiquen refugiarse en la isla del Dharma. Sepan cómo refugiarse en el Dharma, y no se refugien en ninguna otra isla o persona. Esto significa practicar morar en la contemplación del cuerpo en el cuerpo. Usen los ejercicios diligentemente para nutrir la Comprensión Correcta y la Atención Plena para dominar y transformar el deseo y la ansiedad que pertenecen al mundo. Contemplen el cuerpo fuera del cuerpo, usando los ejercicios diligentemente para nutrir la Comprensión Correcta y la Atención Plena para dominar y transformar el deseo y la ansiedad que pertenecen al mundo. Eso es lo que significa regresar a la isla de uno mismo para refugiarse en la isla de uno mismo. Regresar a la isla del Dharma Correcto para refugiarse en la isla del Dharma Correcto y no refugiarse en ninguna otra isla ni en ninguna otra cosa.”
Cuando los bhikshus escucharon al Buda ofrecer esta enseñanza, todos se sintieron muy felices de ponerla en práctica.
