Discurso sobre Refugiarse en Uno Mismo

Escuché estas palabras del Buda en una ocasión cuando el Señor se encontraba en el Bosque de Mango, bajo la fresca sombra de los árboles de mango a orillas del río Bhadra, en la tierra de Magadha. Los ancianos Shariputra y Maudgalyayana habían fallecido recientemente. Era el día de luna llena de la Ceremonia Uposatha y se recitaron los preceptos.

El Buda extendió su estera de sentarse y se sentó frente a la comunidad. Después de mirar a los reunidos, dijo: “Al observar nuestra comunidad, veo un gran vacío dejado por los Venerables Shariputra y Maudgalyayana, quienes han entrado en el nirvana. En nuestra Sangha, estos venerables eran los monjes más elocuentes al dar charlas sobre el Dharma, animando e instruyendo a todos los demás monjes, monjas y laicos.

“Oh monjes, las personas buscan dos tipos de riquezas: las riquezas materiales y las riquezas del Dharma. En su búsqueda de riquezas materiales, pueden acudir a personas mundanas. En su búsqueda de las riquezas del Dharma, siempre podían acudir a los Venerables Shariputra y Maudgalyayana. El Tathagata es alguien que no busca nada, ya sea material o el Dharma.

“Oh monjes, no estén tristes ni ansiosos porque Shariputra y Maudgalyayana hayan entrado en el nirvana. En los grandes árboles, llenos de hojas, frutos y flores exuberantes, las ramas más grandes también deben romperse. En las montañas de joyas, los picos más altos también deben erosionarse. En la Sangha del Tathagata, los Venerables Shariputra y Maudgalyayana eran los mayores discípulos. Por lo tanto, es natural que estos venerables entren en el nirvana antes que ustedes. No den lugar a sentimientos de tristeza o angustia.

“Todos los fenómenos que nacen, existen y están sujetos a la influencia de otros fenómenos, en otras palabras, todos los fenómenos que son compuestos, deben seguir la ley de la impermanencia y eventualmente cesar de existir. No pueden existir eternamente, sin ser destruidos algún día. Les he recordado muchas veces que todo lo que apreciamos y valoramos hoy, tendremos que dejarlo y separarnos de ello. En no mucho tiempo, yo también partiré. Por lo tanto, les insto a practicar siendo una isla para ustedes mismos, sabiendo cómo refugiarse en ustedes mismos, y no refugiarse en nadie ni en nada más.

“Practiquen refugiarse en la isla del Dharma. Sepan cómo refugiarse en el Dharma, y no se refugien en ninguna otra isla o persona. Esto significa practicar morar en la contemplación del cuerpo en el cuerpo. Usen los ejercicios diligentemente para nutrir la Comprensión Correcta y la Atención Plena para dominar y transformar el deseo y la ansiedad que pertenecen al mundo. Contemplen el cuerpo fuera del cuerpo, usando los ejercicios diligentemente para nutrir la Comprensión Correcta y la Atención Plena para dominar y transformar el deseo y la ansiedad que pertenecen al mundo. Eso es lo que significa regresar a la isla de uno mismo para refugiarse en la isla de uno mismo. Regresar a la isla del Dharma Correcto para refugiarse en la isla del Dharma Correcto y no refugiarse en ninguna otra isla ni en ninguna otra cosa.”

Cuando los bhikshus escucharon al Buda ofrecer esta enseñanza, todos se sintieron muy felices de ponerla en práctica.