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DonarAl inhalar, sé que estoy inhalando / Inhalando
Al exhalar, sé que estoy exhalando / Exhalando
Al inhalar, me veo como una flor / Flor
Al exhalar, me siento fresco / Fresco
Al inhalar, me veo como una montaña / Montaña
Al exhalar, me siento sólido / Sólido
Al inhalar, me convierto en agua tranquila / Agua tranquila
Al exhalar, reflejo el cielo y las montañas / Reflejando
Al inhalar, me convierto en espacio vasto / Espacio vasto
Al exhalar, me siento libre y sin límites / Libre
Este ejercicio puede practicarse al comienzo de cualquier sesión de meditación sentada, o puede practicarse durante toda una sesión para nutrir y calmar el cuerpo y la mente, llevando a una relajación profunda y libertad.
La primera respiración puede practicarse varias veces hasta que el cuerpo y la mente estén unificados, creando una sensación de plenitud.
La segunda respiración trae frescura. Un ser humano está destinado a ser fresco como una flor porque nosotros también somos flores en el jardín de la vida. Podemos ver esto en la belleza de los niños pequeños: sus ojos claros son como flores, sus rostros brillantes y sus frentes suaves son como flores. Nuestras manos también son flores. Pero cuando nos preocupamos, nuestras frentes se arrugan. Cuando lloramos y sufrimos noches de insomnio, nuestros ojos se cansan. Al inhalar, restauramos nuestra naturaleza como flor. Al exhalar, reconocemos que podemos ser y ya somos frescos como una flor. Esta es una práctica de autocompasión, de regar nuestra flor interior.
La tercera respiración—la montaña—nos ayuda a encontrar estabilidad en momentos de emociones fuertes. Cuando estamos abrumados por la desesperación, la ansiedad, el miedo o la ira, puede sentirse como si estuviéramos atrapados en una tormenta. Podemos sentirnos como un pequeño árbol sacudido por vientos poderosos. Mirando las ramas y las hojas, tememos que se rompan. Pero si nos enfocamos en el tronco, y especialmente en las raíces, vemos que el árbol está firmemente plantado en la tierra.
Nuestro cuerpo y mente son iguales. Cuando las emociones rugen como una tormenta, podemos mover nuestra conciencia del área tormentosa—el cerebro—al vientre bajo, justo debajo del ombligo, y respirar profunda y lentamente. Mientras seguimos nuestra respiración con el mantra Montaña, Sólido, comenzamos a ver que somos más que nuestras emociones. Las emociones van y vienen, pero nosotros permanecemos.
En momentos de profundo sufrimiento, algunas personas, especialmente los jóvenes, pueden sentir que la única manera de terminar con el sufrimiento es terminar con su vida. Muchos han tomado este camino. Pero si supieran cómo sentarse en posición de loto y respirar Montaña, Sólido, podrían pasar el momento difícil. Esta práctica también puede hacerse acostado, simplemente observando el suave subir y bajar del vientre con cada respiración. Al hacerlo, salimos de la tormenta y permitimos que pase sin ser arrastrados.
Es importante no esperar a que surja el sufrimiento para practicar esta respiración. Si no cultivamos el hábito, podemos olvidar usarlo cuando sea necesario. Al practicar diariamente, construimos resiliencia para que cuando surjan las emociones, naturalmente recurramos a esta meditación para abrazarlas y transformarlas. También podemos enseñar esta práctica a los jóvenes, ayudándoles a navegar las tormentas de sus emociones.
La cuarta respiración—agua tranquila—ayuda a calmar el cuerpo y la mente. En el Discurso sobre la Plena Conciencia de la Respiración, el Buda enseña: “Al inhalar, calmo mi mente…” Esta es la misma práctica, usando la imagen de un lago tranquilo para hacerla más tangible.
Cuando nuestra mente está inquieta, nuestra percepción a menudo se distorsiona. Lo que vemos, oímos y pensamos puede no reflejar la realidad, tal como un cuerpo de agua con ondas no puede reflejar claramente el cielo y las nubes.
"El Buda es como la luna llena fresca
que surca el inmenso cielo,
cuando el río de la mente está verdaderamente calmado
las aguas profundas reflejan perfectamente el resplandor de la luna."
Nuestro sufrimiento a menudo proviene de percepciones erróneas. Para evitar esto, debemos entrenar nuestra mente para que esté calmada y clara, como un lago tranquilo en una mañana silenciosa. La respiración nos ayuda a lograr esto.
La quinta respiración—espacio sin límites—trae amplitud a nuestros corazones y mentes. Cuando estamos atrapados en el ajetreo y las preocupaciones, perdemos nuestro sentido de libertad. Esta respiración nos invita a crear espacio, tanto dentro como alrededor de nosotros. Si estamos abrumados por proyectos, ambiciones o cargas, puede que necesitemos soltar algunos.
También necesitamos liberar el peso del resentimiento, el dolor y el apego. A veces creemos que nuestra felicidad depende de ciertas posesiones, posiciones o relaciones. Pero si reflexionamos profundamente, podemos darnos cuenta de que estas cosas son en realidad obstáculos para nuestra felicidad. Soltar puede traernos verdadera libertad.
"El Buda es como la luna llena fresca
que surca el inmenso cielo,."
El inmenso cielo representa la amplitud, y esta amplitud es la base de la felicidad del Buda.
Un día, mientras el Buda estaba sentado con los monjes en el Gran Bosque cerca de la ciudad de Vaiśālī, un agricultor pasó, luciendo angustiado. Le preguntó al Buda si había visto sus vacas perdidas. Explicó que sus vacas habían huido, y sus cultivos de sésamo habían sido destruidos por plagas. Se sentía como la persona más miserable del mundo y dijo que estaba considerando terminar con su vida.
El Buda respondió, “Quizás deberías buscar en otro lugar.”
Después de que el agricultor se fue, el Buda sonrió a los monjes y dijo, “Queridos amigos, ¿saben cuán afortunados son? No tienen vacas que perder.”
Practicar esta respiración nos ayuda a soltar nuestras vacas—las cargas en nuestra mente y nuestros apegos externos. La verdadera libertad llega cuando dejamos de aferrarnos.
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