Không Gian Vô Tận
Biến Hộp Thư của Bạn thành Cửa Pháp
Đăng ký nhận bản tin Coyote Tracks của chúng tôi trên Substack để nhận thông báo sự kiện, bài viết, nghệ thuật, âm nhạc và thiền định từ các nhà sư Deer Park.
Hỗ trợ Công viên Deer
Các khoản đóng góp là nguồn hỗ trợ chính của chúng tôi, vì vậy mọi sự đóng góp đều được đánh giá cao. Sự đóng góp của bạn giúp chúng tôi duy trì việc mở cửa tu viện để đón tiếp khách quanh năm.
Quyên gópHít vào, tôi biết tôi đang hít vào / Hít vào
Thở ra, tôi biết tôi đang thở ra / Thở ra
Hít vào, tôi thấy mình như một bông hoa / Hoa
Thở ra, tôi cảm thấy tươi mới / Tươi mới
Hít vào, tôi thấy mình như một ngọn núi / Núi
Thở ra, tôi cảm thấy vững chãi / Vững chãi
Hít vào, tôi trở thành mặt nước tĩnh lặng / Nước tĩnh lặng
Thở ra, tôi phản chiếu bầu trời và núi non / Phản chiếu
Hít vào, tôi trở thành không gian bao la / Không gian bao la
Thở ra, tôi cảm thấy tự do và vô biên / Tự do
Bài tập này có thể được thực hành vào đầu bất kỳ buổi thiền ngồi nào, hoặc có thể được thực hành trong suốt cả buổi để nuôi dưỡng và làm dịu thân tâm, dẫn đến sự thư giãn sâu sắc và tự do.
Hơi thở đầu tiên có thể được thực hành nhiều lần cho đến khi thân và tâm hợp nhất, tạo ra cảm giác toàn vẹn.
Hơi thở thứ hai mang lại sự tươi mới. Con người được sinh ra để tươi mới như một bông hoa bởi vì chúng ta cũng là những bông hoa trong khu vườn của cuộc đời. Chúng ta có thể thấy điều này ở vẻ đẹp của những đứa trẻ nhỏ—đôi mắt trong veo của chúng như những bông hoa nở, khuôn mặt rạng rỡ và vầng trán dịu dàng của chúng như những bông hoa. Đôi tay của chúng ta cũng là những bông hoa. Nhưng khi chúng ta lo lắng, vầng trán của chúng ta nhăn lại. Khi chúng ta khóc và trải qua những đêm mất ngủ, đôi mắt của chúng ta trở nên mệt mỏi. Hít vào, chúng ta khôi phục bản chất như hoa của mình. Thở ra, chúng ta nhận ra rằng chúng ta có thể và đã tươi mới như một bông hoa. Đây là một thực hành của lòng từ bi với chính mình, của việc tưới tắm bông hoa bên trong chúng ta.
Hơi thở thứ ba—ngọn núi—giúp chúng ta tìm thấy sự ổn định trong những lúc cảm xúc mạnh mẽ. Khi chúng ta bị choáng ngợp bởi tuyệt vọng, lo lắng, sợ hãi hoặc giận dữ, có thể cảm thấy như chúng ta đang bị mắc kẹt trong một cơn bão. Chúng ta có thể cảm thấy như một cái cây nhỏ bị rung chuyển bởi những cơn gió mạnh. Nhìn vào những cành cây và lá cây, chúng ta sợ rằng chúng sẽ gãy. Nhưng nếu chúng ta tập trung vào thân cây, và đặc biệt là rễ cây, chúng ta thấy rằng cái cây được trồng vững chắc trong đất.
Thân và tâm của chúng ta cũng vậy. Khi cảm xúc dâng lên như một cơn bão, chúng ta có thể di chuyển nhận thức của mình từ khu vực bão tố—bộ não—xuống vùng bụng dưới, ngay dưới rốn, và thở sâu và chậm. Khi chúng ta theo dõi hơi thở của mình với câu thần chú Núi, Vững chãi, chúng ta bắt đầu thấy rằng chúng ta không chỉ là cảm xúc của mình. Cảm xúc đến và đi, nhưng chúng ta vẫn còn đó.
Trong những khoảnh khắc đau khổ sâu sắc, một số người, đặc biệt là những người trẻ, có thể cảm thấy rằng cách duy nhất để chấm dứt đau khổ là kết thúc cuộc đời của họ. Nhiều người đã chọn con đường này. Nhưng nếu họ biết cách ngồi xuống trong tư thế hoa sen và thở Núi, Vững chãi, họ có thể vượt qua khoảnh khắc khó khăn đó. Thực hành này cũng có thể được thực hiện khi nằm xuống, đơn giản là quan sát sự lên xuống nhẹ nhàng của bụng với mỗi hơi thở. Khi làm như vậy, chúng ta bước ra khỏi cơn bão và để nó đi qua mà không bị cuốn đi.
Điều quan trọng là không đợi đến khi đau khổ nảy sinh mới thực hành hơi thở này. Nếu chúng ta không nuôi dưỡng thói quen, chúng ta có thể quên sử dụng nó khi cần thiết. Bằng cách thực hành hàng ngày, chúng ta xây dựng sự kiên cường để khi cảm xúc nảy sinh, chúng ta tự nhiên quay về với thiền định này để ôm ấp và chuyển hóa chúng. Chúng ta cũng có thể dạy thực hành này cho những người trẻ, giúp họ điều hướng những cơn bão cảm xúc của mình.
Hơi thở thứ tư—nước tĩnh lặng—giúp làm dịu thân và tâm. Trong Kinh Quán Niệm Hơi Thở, Đức Phật dạy: “Hít vào, tôi làm dịu tâm mình…” Đây là cùng một thực hành, sử dụng hình ảnh của một hồ nước tĩnh lặng để làm cho nó cụ thể hơn.
Khi tâm chúng ta không ổn định, nhận thức của chúng ta thường bị bóp méo. Những gì chúng ta thấy, nghe và nghĩ có thể không phản ánh thực tế, giống như một vùng nước có gợn sóng không thể phản chiếu rõ ràng bầu trời và những đám mây.
"Đức Phật như vầng trăng tròn tươi mới
bay ngang bầu trời bao la,
khi dòng sông tâm thực sự tĩnh lặng
nước sâu phản chiếu hoàn hảo ánh sáng của vầng trăng."
Đau khổ của chúng ta thường đến từ những nhận thức sai lầm. Để tránh điều này, chúng ta phải rèn luyện tâm mình trở nên tĩnh lặng và trong sáng, như một hồ nước tĩnh lặng vào buổi sáng yên tĩnh. Hơi thở giúp chúng ta đạt được điều này.
Hơi thở thứ năm—không gian vô tận—mang lại sự rộng mở trong trái tim và tâm trí của chúng ta. Khi chúng ta bị cuốn vào sự bận rộn và lo lắng, chúng ta đánh mất cảm giác tự do. Hơi thở này mời gọi chúng ta tạo ra không gian, cả bên trong và xung quanh chúng ta. Nếu chúng ta bị choáng ngợp bởi các dự án, tham vọng hoặc gánh nặng, chúng ta có thể cần buông bỏ một số thứ.
Chúng ta cũng cần giải phóng sức nặng của sự oán giận, đau buồn và sự bám víu. Đôi khi chúng ta tin rằng hạnh phúc của chúng ta phụ thuộc vào một số tài sản, vị trí hoặc mối quan hệ nhất định. Nhưng nếu chúng ta suy ngẫm sâu sắc, chúng ta có thể nhận ra rằng những thứ này thực sự là chướng ngại đối với hạnh phúc của chúng ta. Buông bỏ có thể mang lại cho chúng ta sự tự do thực sự.
"Đức Phật như vầng trăng tròn tươi mới
bay ngang bầu trời bao la,."
Bầu trời bao la tượng trưng cho sự rộng mở, và sự rộng mở này là nền tảng của hạnh phúc của Đức Phật.
Một ngày nọ, khi Đức Phật đang ngồi với các nhà sư trong Rừng Lớn gần thành phố Vaiśālī, một người nông dân đi ngang qua, trông rất bối rối. Ông hỏi Đức Phật liệu ngài có nhìn thấy những con bò bị mất của ông không. Ông giải thích rằng những con bò của ông đã bỏ chạy, và cây vừng của ông đã bị phá hủy bởi sâu bệnh. Ông cảm thấy mình là người khốn khổ nhất trên thế giới và nói rằng ông đang cân nhắc việc kết thúc cuộc đời mình.
Đức Phật trả lời, “Có lẽ ông nên tìm kiếm ở nơi khác.”
Sau khi người nông dân rời đi, Đức Phật mỉm cười với các nhà sư và nói, “Các bạn thân mến, các bạn có biết mình may mắn như thế nào không? Các bạn không có bò để mất.”
Thực hành hơi thở này giúp chúng ta buông bỏ những con bò của mình—những gánh nặng trong tâm trí và sự bám víu bên ngoài của chúng ta. Tự do thực sự đến khi chúng ta ngừng bám víu.
Thỉnh thoảng chúng tôi tổ chức các khóa học kéo dài nhiều tuần liên quan đến chánh niệm, giáo lý và cuộc đời của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, cùng nhiều chủ đề tương tự. Vui lòng xem lịch trình các khóa học sắp tới của chúng tôi.
Mang theo Tu viện Lộc Uyển và cộng đồng Làng Mai bên mình mọi lúc mọi nơi. Ứng dụng Làng Mai được thiết kế để nuôi dưỡng chánh niệm, lòng từ bi và niềm vui thông qua các bài thiền hướng dẫn, thư giãn sâu, thơ thực tập, chuông chánh niệm và các thực hành khác — tất cả đều thông qua thiết bị di động.
