Ý Thức Tâm Trí
Biến Hộp Thư của Bạn thành Cửa Pháp
Đăng ký nhận bản tin Coyote Tracks của chúng tôi trên Substack để nhận thông báo sự kiện, bài viết, nghệ thuật, âm nhạc và thiền định từ các nhà sư Deer Park.
Hỗ trợ Công viên Deer
Các khoản đóng góp là nguồn hỗ trợ chính của chúng tôi, vì vậy mọi sự đóng góp đều được đánh giá cao. Sự đóng góp của bạn giúp chúng tôi duy trì việc mở cửa tu viện để đón tiếp khách quanh năm.
Quyên gópNăm câu kệ tiếp theo, từ Hai Mươi Ba đến Hai Mươi Bảy, mô tả bản chất và đặc điểm của thức thứ sáu, ý thức (manovijñana). Như chúng ta đã học, mạt-na là nền tảng của ý thức, và vì cách nhận thức của mạt-na luôn sai lầm, nên phần lớn những gì chúng ta nhận thức trong ý thức của mình cũng là sai lầm. Vì bản chất của mạt-na bị che lấp, ý thức của chúng ta cũng thường bị bao phủ bởi vô minh. Tuy nhiên, không giống như mạt-na, ý thức của chúng ta cũng có khả năng nhận thức theo những cách khác—trực tiếp hoặc suy luận. Khi ý thức của chúng ta có thể nhận thức sự vật một cách trực tiếp, nó có khả năng chạm đến cõi chân như.
Cách để rèn luyện ý thức của chúng ta trong nhận thức đúng đắn là thông qua chánh niệm. Đây là đóng góp quan trọng nhất của ý thức. Khi chúng ta có chánh niệm, khi chúng ta ý thức được tất cả các hành động của thân, khẩu và ý, chúng ta có thể chọn hành động, nói năng và suy nghĩ một cách lành mạnh thay vì gây hại. Với năng lượng chánh niệm được tạo ra bởi ý thức, chúng ta có thể tránh tưới tẩm những hạt giống của sân hận, tham ái và vô minh trong tàng thức và có thể tưới tẩm những hạt giống của niềm vui, bình an và trí tuệ. Đó là lý do tại sao việc rèn luyện ý thức trong thói quen chánh niệm là rất quan trọng.
Hai Mươi Ba
Với mạt-na làm nền tảng
và các hiện tượng làm đối tượng,
ý thức biểu hiện chính nó.
Phạm vi nhận thức của nó là rộng nhất.
Hai Mươi Bốn
Ý thức có ba cách nhận thức.
Nó có thể tiếp cận ba lĩnh vực nhận thức và có khả năng
có ba bản chất.
Tất cả các tâm hành đều biểu hiện trong nó—
phổ quát, riêng biệt, thiện, bất thiện và không xác định.
Hai Mươi Năm
Ý thức là gốc rễ của tất cả các hành động của thân và khẩu.
Bản chất của nó là biểu hiện các tâm hành, nhưng sự tồn tại của nó không liên tục.
Ý thức tạo ra các hành động dẫn đến sự chín muồi.
Nó đóng vai trò của người làm vườn, gieo tất cả các hạt giống.
Hai Mươi Sáu
Ý thức luôn hoạt động
ngoại trừ trong các trạng thái không nhận thức,
hai sự chứng đắc,
giấc ngủ sâu, và ngất xỉu hoặc hôn mê.
Hai Mươi Bảy
Ý thức hoạt động theo năm cách—
hợp tác với năm thức giác quan
và độc lập với chúng,
phân tán, tập trung, hoặc không ổn định.
Thỉnh thoảng chúng tôi tổ chức các khóa học kéo dài nhiều tuần liên quan đến chánh niệm, giáo lý và cuộc đời của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, cùng nhiều chủ đề tương tự. Vui lòng xem lịch trình các khóa học sắp tới của chúng tôi.
Mang theo Tu viện Lộc Uyển và cộng đồng Làng Mai bên mình mọi lúc mọi nơi. Ứng dụng Làng Mai được thiết kế để nuôi dưỡng chánh niệm, lòng từ bi và niềm vui thông qua các bài thiền hướng dẫn, thư giãn sâu, thơ thực tập, chuông chánh niệm và các thực hành khác — tất cả đều thông qua thiết bị di động.
