Được dịch từ Kinh Ưu-bà-tắc, Trung A-hàm 128
Biến Hộp Thư của Bạn thành Cửa Pháp
Đăng ký nhận bản tin Coyote Tracks của chúng tôi trên Substack để nhận thông báo sự kiện, bài viết, nghệ thuật, âm nhạc và thiền định từ các nhà sư Deer Park.
Hỗ trợ Công viên Deer
Các khoản đóng góp là nguồn hỗ trợ chính của chúng tôi, vì vậy mọi sự đóng góp đều được đánh giá cao. Sự đóng góp của bạn giúp chúng tôi duy trì việc mở cửa tu viện để đón tiếp khách quanh năm.
Quyên góp"Khi đã bước vào dòng chảy, họ không thể không đi theo hướng của sự giác ngộ chân chính"
Tôi nghe những lời này của Đức Phật một lần khi Ngài đang ở tại tu viện trong rừng Kỳ-đà gần thành Xá-vệ, nơi đã được cúng dường bởi cư sĩ Cấp Cô Độc. Vào ngày đó, Cấp Cô Độc cùng với 500 cư sĩ khác, những đệ tử tại gia của Đức Phật, đến chỗ ở của Tôn giả Xá-lợi-phất. Họ cúi đầu tỏ lòng tôn kính Tôn giả Xá-lợi-phất và ngồi xuống một cách cung kính về một phía. Tôn giả Xá-lợi-phất đã ban cho họ những lời dạy khéo léo, mang lại niềm vui và niềm tin vào Tam Bảo và sự thực hành Chánh Pháp. Sau đó, Xá-lợi-phất cùng với 500 cư sĩ nam nữ cùng nhau đến chỗ ở của Đức Phật, nơi Xá-lợi-phất, Cấp Cô Độc và 500 cư sĩ nam nữ khác đảnh lễ dưới chân Đức Phật và ngồi xuống một cách cung kính về một phía.
Khi thấy mọi người đã an tọa, Đức Phật liền nói với Xá-lợi-phất: “Này Xá-lợi-phất, nếu các đệ tử tại gia của Đức Phật, những người mặc áo trắng, học và thực hành Năm Giới và Bốn Pháp Quán, họ sẽ đạt được khả năng an trú hạnh phúc trong hiện tại mà không gặp khó khăn. Họ biết rằng họ sẽ không rơi vào các cõi địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh và các con đường đau khổ khác.
“Những người nam nữ như vậy sẽ đạt được quả vị Tu-đà-hoàn, và họ sẽ không còn sợ hãi rơi vào các con đường tối tăm. Họ đang trên con đường giác ngộ chân chính. Họ chỉ cần trở lại cõi trời hoặc cõi người bảy lần nữa trước khi đạt được sự giải thoát hoàn toàn và chấm dứt đau khổ.
“Này Xá-lợi-phất, làm thế nào các đệ tử tại gia của Đức Phật, những người mặc áo trắng, học và thực hành Năm Giới và Bốn Pháp Quán?
“Các đệ tử tại gia của Đức Phật không sát sinh, chấm dứt sát sinh, từ bỏ mọi vũ khí, học cách khiêm tốn trước người khác, học cách khiêm tốn trong chính mình, thực hành tình yêu thương và lòng từ bi, và bảo vệ tất cả chúng sinh, ngay cả những loài côn trùng nhỏ nhất. Họ nhổ bỏ từ trong tâm mình mọi ý định sát sinh. Bằng cách này, các đệ tử tại gia của Đức Phật học và thực hành giới thứ nhất trong Năm Giới.
“Các đệ tử tại gia của Đức Phật không lấy những gì không được cho, chấm dứt việc lấy những gì không được cho. Họ tìm thấy niềm vui trong việc bố thí mà không mong đợi bất cứ điều gì đáp lại. Tâm họ không bị che mờ bởi tham lam hay dục vọng. Họ luôn giữ gìn sự trung thực của mình và nhổ bỏ từ trong tâm mình mọi ý định lấy những gì không được cho. Bằng cách này, các đệ tử tại gia của Đức Phật học và thực hành giới thứ hai trong Năm Giới.
“Các đệ tử tại gia của Đức Phật không tà dâm, chấm dứt tà dâm, và bảo vệ mọi người—những người dưới sự chăm sóc của cha, mẹ, hoặc cả cha và mẹ; chị gái hoặc anh trai; cha mẹ vợ hoặc cha mẹ chồng; những người cùng giới tính; vợ, con gái, chồng hoặc con trai của người khác; và những người đã bị hãm hiếp, tấn công, hoặc lạm dụng tình dục, hoặc những người đã từng là gái mại dâm. Các đệ tử tại gia của Đức Phật nhổ bỏ từ trong tâm mình mọi ý định tà dâm. Bằng cách này, các đệ tử tại gia của Đức Phật học và thực hành giới thứ ba trong Năm Giới.
“Các đệ tử tại gia của Đức Phật không nói dối, chấm dứt nói dối. Họ chỉ nói sự thật, và họ tìm thấy niềm vui lớn trong việc nói sự thật. Họ luôn an trú trong sự thật và hoàn toàn đáng tin cậy, không bao giờ lừa dối người khác. Họ đã nhổ bỏ từ trong tâm mình mọi ý định nói dối. Bằng cách này, các đệ tử tại gia của Đức Phật học và thực hành giới thứ tư trong Năm Giới.
“Các đệ tử tại gia của Đức Phật không uống rượu, chấm dứt uống rượu. Họ nhổ bỏ từ trong tâm mình thói quen uống rượu. Bằng cách này, các đệ tử tại gia của Đức Phật học và thực hành giới thứ năm trong Năm Giới.
“Này Xá-lợi-phất, làm thế nào các đệ tử tại gia của Đức Phật đạt được Bốn Pháp Quán và an trú hạnh phúc trong hiện tại một cách dễ dàng và không gặp khó khăn?
Họ thực hành quán niệm về Đức Phật, thiền quán về người đã đến từ Chân Như và trở về Chân Như; như một người đã giác ngộ hoàn toàn, không còn bất kỳ chấp trước nào; như một người có sự hiểu biết và thực hành hoàn hảo; như một bậc Thiện Thệ; như một người biết và hiểu rõ thế gian; như một người đã đạt được sự cao quý nhất; như một người đã chế ngự những gì cần chế ngự; như một bậc Thầy của trời và người; như một bậc Giác Ngộ; và như một bậc Thế Tôn. Khi họ thiền quán như vậy, mọi dục vọng bất thiện đều chấm dứt, và những yếu tố ô nhiễm, buồn phiền, hoặc lo lắng không còn phát sinh trong tâm họ. Kết quả của việc quán niệm về Đức Phật, tâm họ trở nên trong sáng, họ cảm thấy niềm vui, và họ đạt được Pháp Quán thứ nhất, an trú hạnh phúc trong hiện tại, một cách dễ dàng và không gặp bất kỳ khó khăn nào.
“Này Xá-lợi-phất, các đệ tử tại gia của Đức Phật thực hành quán niệm về Pháp, thiền quán như sau: Pháp được Đức Phật dạy với sự khéo léo tuyệt vời; nó có thể dẫn đến sự giải thoát hoàn toàn; nó có thể dẫn đến trạng thái không còn phiền não; nó mát mẻ và tươi mới; giá trị của nó là vĩnh cửu. Khi các đệ tử tại gia của Đức Phật thiền quán và quán chiếu Pháp như vậy, mọi dục vọng bất thiện đều chấm dứt, và những yếu tố ô nhiễm, buồn phiền, hoặc lo lắng không còn phát sinh trong tâm họ. Kết quả của việc quán niệm về Pháp, tâm họ trở nên trong sáng, họ cảm thấy niềm vui, và họ đạt được Pháp Quán thứ hai, an trú hạnh phúc trong hiện tại, một cách dễ dàng và không gặp bất kỳ khó khăn nào.
“Này Xá-lợi-phất, các đệ tử tại gia của Đức Phật thực hành quán niệm về Tăng, thiền quán như sau: cộng đồng cao quý của Như Lai đang tiến bước trên con đường tốt đẹp; họ đang đi trên con đường chân chính; họ hướng về Pháp; họ sống theo những lời dạy đúng như ý nghĩa của chúng. Trong cộng đồng đó, có Bốn Đôi và Tám Bậc—những vị A-la-hán đã chứng đắc và những vị đang chứng đắc quả A-la-hán, những vị Bất Lai và những vị đang chứng đắc quả Bất Lai, những vị Nhất Lai và những vị đang chứng đắc quả Nhất Lai, và những vị Tu-đà-hoàn và những vị đang chứng đắc quả Tu-đà-hoàn. Cộng đồng cao quý của Như Lai đã thành công trong việc thực hành Giới (shila), thực hành Định (samadhi), và thực hành Tuệ (prajña). Họ có sự giải thoát và cái nhìn giải thoát. Họ xứng đáng được tôn kính, kính trọng, phụng sự, và cúng dường. Họ là ruộng phước lành cho tất cả mọi người. Kết quả của việc quán niệm về Tăng, tâm họ trở nên trong sáng, họ cảm thấy niềm vui, và họ đạt được Pháp Quán thứ ba, an trú hạnh phúc trong hiện tại, một cách dễ dàng và không gặp bất kỳ khó khăn nào.
“Này Xá-lợi-phất, các đệ tử tại gia của Đức Phật thực hành quán niệm về Giới, thiền quán như sau: Giới không có khuyết điểm, lỗi lầm, ô nhiễm, hoặc điểm không vững chắc; và chúng giúp chúng ta an trú trong cõi Phật. Giới không có bản chất lừa dối. Chúng luôn được các bậc Thánh khen ngợi, chấp nhận, thực hành, và gìn giữ. Kết quả của việc quán niệm về Giới, tâm họ trở nên trong sáng, họ cảm thấy niềm vui, và họ đạt được Pháp Quán thứ tư, an trú hạnh phúc trong hiện tại, một cách dễ dàng và không gặp bất kỳ khó khăn nào.
“Này Xá-lợi-phất, hãy nhớ rằng các đệ tử mặc áo trắng của Đức Phật thực hành theo cách này sẽ không rơi vào các cõi địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, hoặc bất kỳ cõi đau khổ nào khác. Họ đã trải nghiệm quả vị Tu-đà-hoàn, có nghĩa là không rơi vào các con đường khó khăn hoặc sai lầm. Khi đã vào dòng, họ không thể không đi theo hướng giác ngộ chân chính. Họ chỉ cần trở lại cõi trời hoặc cõi người bảy lần nữa trước khi đạt được sự giải thoát hoàn toàn và chấm dứt đau khổ.”
Đức Phật đã nói như vậy. Tôn giả Xá-lợi-phất, các Tỳ-kheo và Tỳ-kheo-ni khác, cư sĩ Cấp Cô Độc, và 500 cư sĩ nam nữ khác nghe những lời này và vui mừng thực hành theo.
Thỉnh thoảng chúng tôi tổ chức các khóa học kéo dài nhiều tuần liên quan đến chánh niệm, giáo lý và cuộc đời của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, cùng nhiều chủ đề tương tự. Vui lòng xem lịch trình các khóa học sắp tới của chúng tôi.
Mang theo Tu viện Lộc Uyển và cộng đồng Làng Mai bên mình mọi lúc mọi nơi. Ứng dụng Làng Mai được thiết kế để nuôi dưỡng chánh niệm, lòng từ bi và niềm vui thông qua các bài thiền hướng dẫn, thư giãn sâu, thơ thực tập, chuông chánh niệm và các thực hành khác — tất cả đều thông qua thiết bị di động.
