Đăng ký nhận bản tin Coyote Tracks của chúng tôi trên Substack để nhận thông báo sự kiện, bài viết, nghệ thuật, âm nhạc và thiền định từ các nhà sư Deer Park.
Hỗ trợ Công viên Deer
Các khoản đóng góp là nguồn hỗ trợ chính của chúng tôi, vì vậy mọi sự đóng góp đều được đánh giá cao. Sự đóng góp của bạn giúp chúng tôi duy trì việc mở cửa tu viện để đón tiếp khách quanh năm.
Như vậy tôi đã nghe một thời khi Đức Tôn giả Mṛgāvataṃsakā đang trú tại rừng gỗ đỏ bên bờ sông Smith, California. Sau khi cùng tăng đoàn dùng bữa sáng với ngô nướng, Đức Tôn giả Mṛgāvataṃsakā đã nói chuyện với các vị tăng ni tụ họp, xung quanh là những cây linh sam và gỗ đỏ, cùng với những người du mục, người cắm trại, sóc, chim giẻ cùi, nai sừng tấm và một con gấu gần đó.
"Này các bạn của rừng xanh! Có tám phẩm chất của cây gỗ đỏ khiến nó trở thành một cây đặc biệt, xứng đáng được tôn trọng và ngưỡng mộ. Đó là tám phẩm chất gì?
Cây gỗ đỏ biết cách phát triển gỗ của mình để tự bảo vệ khỏi nhiễm trùng và mục nát.
Rễ của cây gỗ đỏ biết cách phát triển ngang trên mặt đất rừng và đan xen với nhau thành một tấm thảm để hỗ trợ trọng lượng khổng lồ của nó.
Cây gỗ đỏ có thể chịu bóng râm tốt trong nhiều năm cho đến khi có ánh sáng mặt trời, khi đó nó sẽ mọc thẳng lên nhanh chóng để đạt đến đỉnh tán rừng.
Hạt của cây gỗ đỏ nhỏ như hạt cà chua, nhưng nó mọc cao hơn bất kỳ cây nào khác.
Thân của một cây gỗ đỏ đổ tạo ra bề mặt và thức ăn cho các thế hệ trẻ, những cây đặt rễ của chúng trong và trên nó.
Các mấu và ngã ba của cây gỗ đỏ tạo ra đất, tiếp cận ánh sáng mặt trời và nước cho nhiều loại cây khác—cây việt quất, dương xỉ và các cây khác—và động vật sống và phát triển trên nó.
Cây gỗ đỏ thu hoạch sương mù và mưa, cung cấp nước cho chính nó và mặt đất rừng bên dưới.
Cây gỗ đỏ biết rằng chúng có thể phát triển đẹp nhất, cao và ổn định trong một khu rừng, hỗ trợ và bảo vệ lẫn nhau trong sự hài hòa.”
Đức Tôn giả tiếp tục:
“Cũng như vậy, này các bạn của rừng xanh, khi một vị tu sĩ trong tăng đoàn của chúng ta biết cách thực hành tám phẩm chất của cây gỗ đỏ, họ cũng trở thành một vị tăng ni đặc biệt, xứng đáng được tôn trọng và ngưỡng mộ. Đó là tám phẩm chất gì?
Các vị tu sĩ biết cách bảo vệ bản thân bằng việc thực hành giới luật và phép tắc tốt đẹp khỏi các ấn tượng giác quan làm phát sinh tham ái hoặc sân hận—những ấn tượng phát sinh từ mắt, tai, mũi, lưỡi, thân hoặc tâm. Họ thấy rằng những ấn tượng giác quan này thoáng qua như bong bóng, chớp sáng hoặc trò ảo thuật, và tâm của họ không bị dính mắc hoặc cuốn theo chúng. Đó là cách các vị tu sĩ bảo vệ bản thân khỏi nhiễm trùng và mục nát.
Các vị tu sĩ đặt rễ tốt như một tấm thảm khắp tăng đoàn, biết cách kết nối với người khác và tìm thấy niềm vui trong toàn bộ tăng đoàn, không phân biệt. Họ luôn nhìn thấy những phẩm chất tốt đẹp ở mọi người trong tăng đoàn và có thể giúp người khác làm điều tương tự. Đó là cách các vị tu sĩ biết cách sử dụng rễ của mình để kết nối thành một tấm thảm, đan xen rễ của họ với rễ của người khác khắp tăng đoàn.
Các vị tu sĩ biết rõ nguyện vọng lớn lao của mình là thức tỉnh và giúp tất cả chúng sinh được tự do, và họ cũng biết cách kiên nhẫn trong thực hành. Nhờ sức mạnh của nguyện vọng, họ đi thẳng trên con đường giải thoát, dù gặp nhiều khó khăn hay ít chướng ngại, phát triển mạnh mẽ và thẳng thắn trong tăng đoàn. Đó là cách các vị tu sĩ có thể chịu bóng râm tốt trong nhiều năm cho đến khi có ánh sáng mặt trời, khi đó họ sẽ mọc thẳng lên nhanh chóng để đạt đến tán rừng.
Các vị tu sĩ biết rằng học Pháp và dần dần thực hành nó mang lại cho họ khuynh hướng phát triển thẳng đứng nhanh chóng, và vì vậy họ không nản lòng bởi thời gian cần thiết để chuyển hóa phiền não của mình. Dù họ có thể đến tăng đoàn chỉ với hạt giống nhỏ bé của đời sống tâm linh, các vị tu sĩ quy y Pháp và trải rễ ra mọi hướng trong tăng đoàn sẽ sớm thiết lập một thực hành ổn định và sử dụng sự ổn định không lay chuyển này để ngày càng cao hơn, ngày càng mạnh mẽ hơn. Đó là cách các vị tu sĩ thực hành để mọc cao hơn bất kỳ cây nào khác, dù họ bắt đầu nhỏ như hạt cà chua.
Các vị tu sĩ biết cách sống trong tăng đoàn và thực hành Pháp sao cho hành động của họ tiếp tục nuôi dưỡng các anh chị em trẻ hơn trong nhiều thế hệ tương lai. Hành động thân, khẩu, ý của những vị tăng ni đó trở thành thức ăn cho các thế hệ tương lai, ngay cả sau khi thân thể vật lý của họ tan rã. Bằng cách này, các anh chị em trẻ hơn của họ thiết lập sự ổn định trong Pháp. Đó là cách các vị tu sĩ cung cấp thức ăn cho các thế hệ tương lai, những người đặt rễ xung quanh họ.
Các vị tu sĩ biết cách xây dựng tăng đoàn ở bất cứ nơi nào họ đến, tận dụng tốt các điều kiện xuất hiện ở bất cứ nơi nào họ tìm thấy mình. Họ biết cách chuyển hóa khổ đau sao cho nó trở thành nền tảng để người khác tiến gần hơn đến ánh sáng mặt trời. Họ biết rằng hạnh phúc không phải là vấn đề cá nhân, và sự chuyển hóa khổ đau của chính họ có thể giúp nhiều chúng sinh bớt khổ. Đó là cách các vị tăng ni thực hành để cho phép các mấu và khe tạo ra đất và tiếp cận ánh sáng mặt trời và nước để nhiều loại cây và động vật khác có thể phát triển trên đó.
Các vị tu sĩ thấy rằng mọi thứ đều có thể là một bài học Pháp và thức ăn cho hạnh phúc và tuệ giác của họ. Càng vững chắc trong Pháp, người khác càng có thể quy y họ và hưởng lợi từ sự hiện diện của họ. Đó là cách các vị tu sĩ thu hoạch sương mù, cung cấp nước cho chính họ và mặt đất rừng bên dưới.
Các vị tu sĩ thấy rằng cơ hội sống trong tăng đoàn là hiếm có và không lãng phí cơ hội quý báu này để được nuôi dưỡng và hỗ trợ bởi tăng đoàn. Thấy rằng sự tiến bộ của họ gắn liền không thể tách rời với sự tiến bộ của các anh chị em và rằng họ đã có nhiều hơn đủ điều kiện để hạnh phúc, họ phát triển mạnh mẽ và ổn định, và không bao giờ rời bỏ tăng đoàn của mình. Đó là cách các vị tu sĩ phát triển đẹp đẽ, cao lớn và ổn định giữa những cây gỗ đỏ khác, hỗ trợ và bảo vệ lẫn nhau trong sự hài hòa.
Đó là cách, này các bạn của rừng xanh, các vị tu sĩ, bằng cách thực hành tám phẩm chất của cây gỗ đỏ, trở thành những người đặc biệt, xứng đáng được tôn trọng và ngưỡng mộ."
Như vậy Đức Tôn giả Mṛgāvataṃsakā đã dạy. Các vị tăng ni, cùng với những người du mục và người cắm trại, với con gấu, sóc và nai sừng tấm gần đó, vui mừng và ngay lập tức đưa lời dạy của Ngài vào thực hành.
Thỉnh thoảng chúng tôi tổ chức các khóa học kéo dài nhiều tuần liên quan đến chánh niệm, giáo lý và cuộc đời của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, cùng nhiều chủ đề tương tự. Vui lòng xem lịch trình các khóa học sắp tới của chúng tôi.
Mang theo Tu viện Lộc Uyển và cộng đồng Làng Mai bên mình mọi lúc mọi nơi. Ứng dụng Làng Mai được thiết kế để nuôi dưỡng chánh niệm, lòng từ bi và niềm vui thông qua các bài thiền hướng dẫn, thư giãn sâu, thơ thực tập, chuông chánh niệm và các thực hành khác — tất cả đều thông qua thiết bị di động.
