Video

Trở Về Ngôi Nhà Thật Sự Của Chúng Ta | Sư Cô Lệ Nghiêm

Bản ghi

 

kính thưa quý vị, kính thưa các anh chị em, kính thưa các bạn đời, hôm nay là Chủ nhật, ngày 23 tháng 3 năm 2025, chúng ta đang ở Hội trường Thiền định Đại dương Hòa bình, trong một ngày chánh niệm được tổ chức bởi tu viện Dipac. Tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến các anh chị em tu sĩ đã ở đây để hỗ trợ tôi ngồi đây, và tôi cũng muốn bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến các bạn đã đến đây hôm nay để cùng chúng tôi tham gia ngày chánh niệm này. Tôi đã ngồi đây rất lâu và tôi nhận thức rõ rằng tôi cảm thấy run rẩy bên trong và tay tôi rất lạnh, vì vậy xin hãy hỗ trợ tôi. Đây là một trong những thử thách lớn nhất của tôi. Tôi đã ấp ủ ý tưởng này một thời gian và tôi sẽ cố gắng diễn đạt nó bằng lời, và tôi không biết nó sẽ diễn ra như thế nào. Chúng tôi, các tu sĩ, rất may mắn vì mỗi năm chúng tôi có cơ hội tham gia ba kỳ tịnh tu mùa mưa, nơi chúng tôi ở cùng một nơi để thực hành, và nhiều người trong chúng tôi tận hưởng và hưởng lợi từ các kỳ tịnh tu này. Mỗi năm, chúng tôi cũng có nhiều bạn đến và thực hành cùng chúng tôi trong ba tháng. Năm ngoái, chúng tôi có 35 bạn đời ở lại trong ba tháng, và tôi đã hướng dẫn một nhóm 13 bạn ở Clarity Hamlet cùng với các chị em. Khi chúng tôi gặp nhau lần đầu tiên, tôi đã mời mọi người chia sẻ nguyện vọng và ý định của họ khi đến và ở lại ba tháng để thực hành. Mục đích của tôi khi mời mọi người chia sẻ nguyện vọng và ý định là để mời họ trở về với chính mình, kết nối với bản thân và với nguyện vọng và ý định của họ, giúp chúng tôi tập trung và có sự rõ ràng về lý do tại sao chúng tôi ở đây và chúng tôi đang làm gì ở đây. Trong cuộc sống thực hành của tôi, tôi thường trở về với chính mình và kết nối với nguyện vọng của tôi, điều này rất quan trọng đối với tôi như một người thực hành tu sĩ, giúp tôi tập trung, vững vàng, kết nối với bản thân và có sự rõ ràng và dễ dàng về con đường và sự hiện diện của tôi. Tôi nhận thấy rằng điều này rất quan trọng, và đó là lý do tại sao khi tôi hướng dẫn một nhóm chia sẻ Pháp hoặc hướng dẫn, dù là cho các anh chị em tu sĩ hay các bạn đời, tôi thường chia sẻ điều này và cũng mời các bạn cùng thực hành với tôi. Trong tình hình hiện tại của xã hội và thế giới, chúng ta biết rằng nhiều người trong chúng ta đang trải qua rất nhiều khó khăn, cảm thấy vô vọng, thất vọng, lo lắng, và thậm chí tuyệt vọng. Tôi cũng suy ngẫm về điều đó và tôi thấy rằng trở về với chính mình, kết nối với bản thân, và vững vàng là điều quan trọng. Hai tuần trước, sư anh đã có một bài Pháp thoại và ông đã đề cập rằng chúng tôi, các tu sĩ, nhận được rất nhiều thư từ các bạn, nhiều người viết thư cho chúng tôi để tìm kiếm sự hỗ trợ và hướng dẫn tâm linh. Suy ngẫm về điều đó và kinh nghiệm thực hành của tôi, tôi nghĩ rằng sự hỗ trợ và hướng dẫn tâm linh của chúng tôi sẽ là trở về với chính mình, kết nối lại với bản thân, để chúng ta có thể vững vàng, kết nối với sự bình an bên trong, và có sự rõ ràng để biết phải làm gì và cách ứng phó với các tình huống. Nhiều bạn đến tham gia các kỳ tịnh tu theo chủ đề hoặc các kỳ tịnh tu theo mùa của chúng tôi, và họ thường nói rằng họ đến với chúng tôi và đến các kỳ tịnh tu để kết nối lại với sự bình an, học thiền, chữa lành, và như vậy, vì họ đang trải qua những khó khăn trong cuộc sống và trong xã hội. Thật may mắn là họ biết chúng tôi ở đây để họ có thể đến và chúng tôi có thể hỗ trợ lẫn nhau. Hơn 2600 năm trước, thái tử Siddhartha được sinh ra trong một gia đình hoàng gia và lớn lên trong gia đình hoàng gia đó. Ông đã chứng kiến rất nhiều sự hận thù, ghen tị, và khao khát quyền lực trong gia đình hoàng gia của mình, và ông cũng chứng kiến rất nhiều đau khổ và nghèo đói trong dân chúng khi ông ra khỏi cung điện. Ông đã trải qua nỗi đau khổ lớn lao trong chính mình, đến mức ông không thể chịu đựng được nữa, vì vậy ông quyết định rời khỏi gia đình hoàng gia, vợ và con trai mới sinh của mình, để tìm kiếm sự hỗ trợ tâm linh, thực hành tâm linh, và tìm câu trả lời cho những câu hỏi của mình. Ông đã đi và học thiền với nhiều vị thầy thiền, và ông đã đạt đến trạng thái thiền định cao nhất, nhưng ông vẫn không tìm thấy câu trả lời của mình. Vì vậy, ông quyết định ở lại một nơi dưới gốc cây và trở về với chính mình. Thông qua thực hành thiền định, trở về với chính mình, kết nối với cơ thể và tâm trí của mình, bao gồm cả suy nghĩ và cảm xúc, sau 49 ngày thiền định, ông đã khám phá ra con đường và đã trao truyền con đường đó cho chúng ta. Chúng ta có những giáo lý để học và theo đuổi. Suy ngẫm về điều đó, tôi rất tin tưởng rằng chúng ta đang đi đúng đường. Dù chúng ta trải qua đau khổ và khó khăn trong bản thân, gia đình, xã hội, và cộng đồng, trở về với chính mình, kết nối với bản thân, đó là điều đầu tiên chúng ta nên làm và có thể làm. Khi tôi trải qua đau khổ hoặc khó khăn, tôi luôn nhắc nhở bản thân và nhớ rằng trước hết phải trở về, kết nối với cơ thể, tâm trí, hơi thở của mình, và kết nối với nguyện vọng và ý định của mình. Điều đó giúp tôi thiết lập sự vững chắc, bình an, và có sự rõ ràng để biết cách ứng phó và chăm sóc các tình huống. Thiền định trước hết là trở về với chính mình, kết nối với cơ thể và hơi thở của chúng ta, để nuôi dưỡng sự bình an bên trong. Khi chúng ta thực hành, chúng ta sẽ có sự rõ ràng. Tại sao có sự rõ ràng lại quan trọng? Bởi vì khi chúng ta không có sự rõ ràng, chúng ta khó có thể hiểu và nhìn thấy mọi thứ một cách rõ ràng, và biết phải làm gì và cách ứng phó một cách chính xác. Tôi nhớ một học sinh đã hỏi một vị thiền sư rằng thiền là gì, và vị thầy đã trả lời rằng thiền là kéo dài khoảng trống giữa hai suy nghĩ. Tôi thấy một số bạn gật đầu, vậy các bạn đồng ý với vị thầy. Tôi sẽ vẽ một cái gì đó trên bảng. Đây là cách tôi quan sát trong thực hành của mình. Chúng ta biết rằng giữa hơi thở vào và hơi thở ra có một khoảng dừng, phải không? Chúng ta hít vào và có một khoảng dừng nhỏ trước khi thở ra. Tôi sẽ vẽ nó như thế này, đây là hơi thở vào và đây là hơi thở ra. Khi tôi thực hành, tôi cũng nhận thấy rằng hơi thở vào và hơi thở ra đi theo một vòng tròn, không phải theo chiều ngang. Vì vậy, tôi thích vẽ như thế này, và đây là một khoảng dừng nhỏ. Đôi khi chúng ta cũng có thể kéo dài khoảng dừng này, chúng ta có thể hít vào và giữ hơi thở trước khi thở ra. Đây là điểm mấu chốt. Chúng ta cũng nhận thấy rằng giữa hai suy nghĩ có một khoảng trống. Bạn có thể nhớ lại khoảng trống hoặc không gian đó không? Từ câu trả lời của vị thiền sư, thiền là kéo dài khoảng trống này. Khi chúng ta mới bắt đầu thực hành, chúng ta thấy rằng chúng ta có rất nhiều suy nghĩ, một cái nối tiếp cái khác, và thật khó để nhận ra khoảng trống hoặc không gian giữa hai suy nghĩ. Đây là kinh nghiệm của tôi khi mới bắt đầu thực hành. Nhưng sau một thời gian, tôi cũng có thể kéo dài khoảng trống giữa hai suy nghĩ. Đôi khi nó rất dài, đôi khi rất ngắn. Đôi khi nó như thế này và thế kia, và trong khoảng trống này, bạn có nhớ tôi đề cập đến điều gì không? Tôi tin rằng đó là nơi mà Thầy gọi là ngôi nhà thực sự, một không gian an toàn. Vì vậy, Thầy luôn khuyến khích chúng ta trở về ngôi nhà thực sự của mình, tìm nơi ẩn náu trong ngôi nhà thực sự của mình, để được an toàn. Một số vị thầy khác cũng đề cập đến nó như là tâm nguyên thủy của chúng ta. Trong chia sẻ của tôi hôm nay, tôi đề cập đến không gian đó như một thiên đường bên trong, hoặc bạn có thể nói là một hòn đảo an toàn bên trong. Nhưng làm thế nào để trở về không gian đó? Khi từ "thiên đường bên trong" xuất hiện trong tâm trí tôi, tôi cũng có hình ảnh này. Chúng ta nghe từ các bạn rằng có một thiên đường gần đó, và chúng ta đang sống trong một khu vực rất đông đúc, ồn ào, và chúng ta cảm thấy choáng ngợp bởi sự hỗn loạn và tiếng ồn trong khu vực đông đúc đó. Một người bạn tốt của chúng ta nói rằng có một thiên đường gần đó, vì vậy chúng ta nên đến đó để xem. Tôi cũng tưởng tượng rằng đó là thời xa xưa, không có Google Maps, không có GPS, không có điện thoại thông minh, vì vậy chúng ta phải nhờ ai đó hướng dẫn chúng ta đến đó. Để đến thiên đường đó, chúng ta phải đi qua những khu vực đông đúc và ồn ào, và chúng ta phải theo sát người hướng dẫn để đến được thiên đường. Và hóa ra nó rất gần nơi chúng ta đang ở, rất yên bình, an toàn, và đẹp đẽ. Chúng ta muốn ở lại đó để nghỉ ngơi và để đào sâu sự bình an và rõ ràng của mình. Kết nối với thiên đường bên trong, tôi thấy rằng hơi thở của chúng ta là người hướng dẫn, là người bạn tốt. Chúng ta nghe từ các vị thầy rằng trở về hòn đảo an toàn bên trong, trở về thiên đường bên trong, trở về ngôi nhà thực sự của chúng ta. Làm thế nào để trở về không gian đó? Hơi thở là người hướng dẫn của chúng ta, là người bạn tốt. Chúng ta phải thực sự theo sát người hướng dẫn, người bạn tốt đó, để chúng ta không bị phân tâm bởi bất cứ điều gì trên đường đi, đó là môi trường xung quanh chúng ta, suy nghĩ của chúng ta, và những thứ khác làm phân tâm tâm trí của chúng ta. Nhưng chúng ta phải theo sát hơi thở của mình, trở về với chính mình, kết nối với thế giới bên trong, chúng ta sẽ có thể chạm vào, nhìn thấy, tìm thấy, và chạm vào khoảng trống giữa hai suy nghĩ. Và nếu chúng ta có thể kéo dài khoảng trống đó càng lâu càng tốt, chúng ta sẽ có thể nạp lại năng lượng, vững vàng, tập trung, và có sự rõ ràng. Có sự rõ ràng sẽ giúp chúng ta hiểu được những gì chúng ta đang trải qua trong cơ thể và tâm trí của mình, hiểu được các tình huống mà chúng ta đang sống. Khi chúng ta hiểu, chúng ta sẽ biết phải làm gì, cách ứng phó, cách chăm sóc nó, và không bị choáng ngợp bởi những gì đang xảy ra. Trong ẩn dụ về thiên đường gần đó, khi chúng ta đến được thiên đường, chúng ta thấy rằng nó rất gần, và thiên đường bên trong thực sự cũng rất gần, chỉ cần một hơi thở, chúng ta đã có thể đến được thiên đường đó rồi. Nó không khó, nhưng chúng ta cần được huấn luyện và cần nhắc nhở bản thân trở về với thực hành đó, với sự huấn luyện đó, càng thường xuyên và càng nhiều càng tốt. Hơn 20 năm thực hành trong tu viện, tôi đã tự huấn luyện mình làm điều này. Đôi khi rất dễ, khi tôi ngồi xuống, tôi đã có thể trở về và ở trong thiên đường bên trong. Đôi khi mất một lúc, vì vậy tôi vẫn tiếp tục huấn luyện mình làm điều này. Tôi có niềm tin vào thực hành của mình vì tôi có niềm tin vào Đức Phật và Thầy của chúng tôi. Thầy luôn khuyến khích chúng ta trở về với chính mình, trở về ngôi nhà thực sự của mình, và các vị thầy khác cũng đề cập đến điều tương tự. Sự huấn luyện này cần rất nhiều can đảm vì đôi khi chúng ta cảm thấy choáng ngợp bởi nỗi đau, khó khăn, và đau khổ trong chính mình và trong môi trường xung quanh, và chúng ta không có đủ can đảm và kiên nhẫn để làm điều này. Tôi biết rằng tôi không có thời gian và năng lượng để thiền, mặc dù tôi muốn hành động, tôi muốn làm điều gì đó nhanh hơn, nhưng tôi không thấy có cách nào nhanh hơn, an toàn hơn thay vì trở về với chính mình. Nếu bạn biết, xin hãy chia sẻ với tôi. Tâm nguyên thủy là ngôi nhà thực sự của chúng ta, và chúng ta luôn có thể trở về đó và tìm nơi ẩn náu trong đó, để thiết lập lại sự vững chắc, bình an, và rõ ràng của chúng ta giữa những tình huống rất khó khăn. Có sự bình an rất quan trọng, bởi vì khi chúng ta không bình an, khi chúng ta có nhiều lo lắng, sợ hãi, và tuyệt vọng, chúng ta thực sự không biết phải làm gì, và chúng ta chỉ phản ứng, và hầu hết thời gian nó không hữu ích, nó có thể gây hại cho chính chúng ta, cho người khác, và cho tình huống. Vì vậy, có sự rõ ràng, bình an, và vững chắc là điều đầu tiên chúng ta nên trở về và tạo ra trong chính mình. Thiên đường bên trong, tâm nguyên thủy của chúng ta, khi chúng ta nói đến tâm nguyên thủy, có nghĩa là nó đã có từ ban đầu, nó đã có từ khi chúng ta xuất hiện trong cuộc đời này. Nhưng vì chúng ta không biết, chúng ta không biết rằng nó ở đó, chúng ta không biết cách chạm vào nó, và nhờ vào những giáo lý từ Đức Phật, từ các vị thầy tổ tiên của chúng ta, bây giờ chúng ta đang trên con đường thực hành. Vì vậy, chúng ta cùng nhau thực hành và huấn luyện bản thân để biết rằng có một không gian bên trong, đó là tâm nguyên thủy của chúng ta, bản chất nguyên thủy của chúng ta. Nhưng bây giờ chúng ta đã sống với thói quen, năng lượng, và cách mà chúng ta đã học được từ xã hội, chúng ta nghĩ rằng đó là chính chúng ta, nhưng thực sự không phải vậy. Bản chất nguyên thủy, tâm nguyên thủy của chúng ta, đó là nền tảng của sự hiện hữu của chúng ta, nền tảng của tất cả chúng sinh. Bây giờ chúng ta trở về để kết nối lại với điều đó bên trong chúng ta. Khi tôi thực hành, khi tôi chạm vào thiên đường bên trong, tâm nguyên thủy của mình, tôi cũng thấy rằng nó luôn trong sáng và rực rỡ như bầu trời xanh trong, như mặt trời vào ngày nắng. Nhiều lần tôi thực sự thích ở đó, nghỉ ngơi, và suy nghĩ xuất hiện từ tâm trí, giống như những đám mây xuất hiện trên bầu trời, giống như những con sóng xuất hiện từ đại dương sâu thẳm. Vào một ngày nào đó, bầu trời rất trong, không có mây, và có những ngày bầu trời có nhiều mây, chúng ta gọi là ngày nhiều mây hoặc ngày bão. Nhưng điều đó không có nghĩa là bầu trời xanh trong không còn ở đó, nó vẫn ở đó, phía trên những đám mây. Chúng ta biết rất rõ rằng bầu trời xanh trong, mặt trời luôn ở đó, nhưng vì những ngày nhiều mây, ngày bão, chúng ta không nhìn thấy bầu trời xanh trong, chúng ta không nhìn thấy mặt trời. Tâm nguyên thủy, ngôi nhà thực sự của chúng ta cũng giống như vậy, nó luôn ở đó, nhưng hầu hết thời gian nó bị che phủ bởi những suy nghĩ, và suy nghĩ tạo ra cảm xúc, và chúng ta bị cuốn theo những cảm xúc mạnh mẽ, choáng ngợp bởi những cảm xúc mạnh mẽ khi chúng ta gặp phải những tình huống rất khó khăn trong gia đình, trong xã hội. Biết được điều đó, chúng ta có đủ kiên nhẫn và can đảm để trở về với chính mình, trở về với thực hành. Chúng ta biết rằng nguyên nhân và điều kiện tạo ra những suy nghĩ và cảm xúc này. Chúng ta cũng biết rằng đôi khi đại dương rất yên bình, trong vắt, bạn hầu như không thể nhìn thấy bất kỳ con sóng nào. Nhưng vào những ngày gió mạnh, các điều kiện khác, tôi thực sự không biết nhiều về nó, nhưng chúng ta có thể thấy rằng những con sóng rất cao, rất ồn ào trên bề mặt đại dương, nhưng sâu dưới đáy đại dương, đại dương rất yên bình và trong vắt. Nếu chúng ta có thể lặn rất sâu xuống đáy đại dương, chúng ta sẽ trải nghiệm nước trong vắt, yên bình, sâu thẳm dưới đáy đại dương, và trong những khoảnh khắc nguy hiểm, chúng ta thực sự có thể ẩn náu, tìm nơi ẩn náu. Đến với nhau, nhắc nhở nhau, khuyến khích nhau, và hỗ trợ nhau để trở về với chính mình, kết nối với sự bình an, vững chắc, và rõ ràng bên trong là rất quan trọng, bởi vì một mình chúng ta không nhớ, và thật khó để làm điều đó, nhưng với sự hỗ trợ của các bạn trên con đường, chúng ta có đủ can đảm, sức mạnh, và niềm tin để làm điều đó. Trước hết, chúng ta cần chăm sóc bản thân mình trước, và cùng nhau, chúng ta sẽ biết rõ hơn phải làm gì. Đây là con đường của Siddhartha, và sau này, chúng ta biết rằng Đức Phật đã đi và truyền lại cho nhiều thế hệ tổ tiên và các vị thầy cho chúng ta bây giờ, vì vậy chúng ta đã có con đường này. Khi Siddhartha thực hành, chúng ta cũng nghe trong nhiều bài Pháp thoại của Thầy rằng con đường ra khỏi những tình huống khó khăn, con đường ra khỏi đau khổ không phải là tìm kiếm từ bên ngoài, mà phải trở về với chính mình. Tôi có niềm tin sâu sắc vào thực hành và vào thực hành của mình, bởi vì tôi đã có thể ít nhiều trải nghiệm và nhận ra cho chính mình một số điều, không phải tất cả, những gì Đức Phật và các vị thầy tổ tiên của chúng ta đã dạy. Vì vậy, tôi có niềm tin sâu sắc vào thực hành, và tôi sẽ không bao giờ ngừng thực hành. Như tôi đã chia sẻ, thực hành không khó, trở về và kết nối với hơi thở của chúng ta không khó, chúng ta chỉ cần đưa nhận thức của mình đến hơi thở, chúng ta đã có thể chạm vào, kết nối với hơi thở vào và hơi thở ra, không khó chút nào. Nhưng giống như chúng ta không nhớ làm điều đó thường xuyên, chúng ta luôn làm điều đó. Khi chúng ta thấy nhiều bạn đến tham gia cùng chúng ta trong một ngày chánh niệm như thế này, trong một kỳ tịnh tu, chúng ta rất vui, chúng ta rất hạnh phúc, bởi vì chúng ta có cơ hội chia sẻ thực hành và thực hành cùng nhau với các bạn. Chúng ta có nhau, chúng ta nhắc nhở nhau, hỗ trợ nhau để trở về với chính mình, để được an toàn trước tiên. Hãy dành một vài phút để trở về với chính mình, kết nối với hơi thở của chúng ta, hãy thử và thực hành điều này một cách chân thành và sâu sắc cùng nhau. Chúng ta sẽ mời một tiếng chuông để bắt đầu, và sau đó chúng ta sẽ xem khi nào tiếng chuông khác vang lên. Kính thưa cộng đồng yêu quý, không khó phải không? Khoảng trống giữa hai suy nghĩ là khoảng trống không có suy nghĩ, rất yên bình, phải không? Vì vậy, tôi mời tất cả chúng ta cùng thực hành điều này, dù chúng ta ở đây hay ở nhà. Bạn có thể muốn làm một số dấu hiệu để nhắc nhở bản thân làm điều này. Trong cuộc sống thực hành của tôi, tôi cũng làm điều đó, đặt các dấu hiệu ở đây và đó để nhắc nhở bản thân trở về với sự bình an bên trong. Tôi là một thành viên của cộng đồng, người nói rất ít, vì vậy đó là tất cả những gì tôi có hôm nay. Tôi thực sự cố gắng diễn đạt bằng lời thực hành của mình và những gì tôi muốn chia sẻ với các bạn, nhưng rất khó, vì vậy tôi hy vọng rằng tôi có thể truyền tải thông điệp của mình ở đâu đó. Cảm ơn rất nhiều các anh chị em tu sĩ, các bạn đã tham gia cùng chúng tôi và cùng tôi hôm nay. Hôm kia, một trong các chị em đã yêu cầu tôi chia sẻ điều này, vì vậy hôm nay chúng ta sẽ có một nhóm các anh chị em tu sĩ rời tu viện để đến Boston, Harvard, để tham gia một hội thảo tại trung tâm y tế công cộng mà chúng tôi tổ chức hàng năm, và sau đó họ sẽ đến New Hampshire cho các kỳ tịnh tu khác nhau, và cũng tổ chức các kỳ tịnh tu và sự kiện tại trường đại học đó. Sau đó, họ sẽ đến thành phố New York để tham gia lễ khánh thành con đường mang tên Thầy. Nhiều năm trước, các anh chị em ở bờ đông đã làm việc cùng nhau để xin phép đặt tên một con đường là con đường mang tên Thầy. Vào ngày 13 tháng 4, sẽ là lễ khánh thành con đường mang tên Thầy, vì vậy sẽ có lễ khánh thành để đặt tên con đường, và sau đó các anh chị em sẽ tổ chức một ngày sự kiện cho các thành viên của cộng đồng và bất kỳ ai đến tham gia vào ngày đó để có những chia sẻ Pháp hoặc chỉ đơn giản là ở bên nhau để ăn mừng sự kiện đó. Tu viện của chúng tôi sẽ đến từ châu Âu, từ tu viện Magnolia và tu viện Blue Cliff, và cũng có đoàn đại biểu từ đây, và mọi người cũng bay từ nhiều nơi khác nhau. Chỉ để các bạn biết, và nếu bạn có bạn bè ở đó, bạn cũng có thể cho họ biết, và cũng thông báo tin vui này. Cùng nhau, chúng ta ăn mừng điều này. Xin lỗi, ngày 11 tháng 4. Cảm ơn. Chúng ta sẽ nghe ba tiếng chuông để kết thúc phần của chúng ta hôm nay. Cảm ơn.

Khám phá các khóa học trực tuyến

Thỉnh thoảng chúng tôi tổ chức các khóa học kéo dài nhiều tuần liên quan đến chánh niệm, giáo lý và cuộc đời của Thiền sư Thích Nhất Hạnh, cùng nhiều chủ đề tương tự. Vui lòng xem lịch trình các khóa học sắp tới của chúng tôi.

Laptop mockup

Ứng dụng Làng Mai

Mang theo Tu viện Lộc Uyển và cộng đồng Làng Mai bên mình mọi lúc mọi nơi. Ứng dụng Làng Mai được thiết kế để nuôi dưỡng chánh niệm, lòng từ bi và niềm vui thông qua các bài thiền hướng dẫn, thư giãn sâu, thơ thực tập, chuông chánh niệm và các thực hành khác — tất cả đều thông qua thiết bị di động.

Mở ứng dụng Plum Village Mobile trên App Store.
Open Plum Village Mobile App in the App Store
Open Plum Village Mobile App in the Google Play Store
Mở ứng dụng Plum Village trên Google Play Store
DSC08029 HDR scaled

Biến Hộp Thư của Bạn thành Cửa Pháp

Đăng ký nhận bản tin Coyote Tracks của chúng tôi trên Substack để nhận thông báo sự kiện, bài viết, nghệ thuật, âm nhạc và thiền định từ các nhà sư Deer Park.

Hỗ trợ Công viên Deer

Các khoản đóng góp là nguồn hỗ trợ chính của chúng tôi, vì vậy mọi sự đóng góp đều được đánh giá cao. Sự đóng góp của bạn giúp chúng tôi duy trì việc mở cửa tu viện để đón tiếp khách quanh năm.

Quyên góp