《调伏愤怒经》

这是我听到舍利弗尊者说的，那时尊者住在舍卫国胜林给孤独园。那天，舍利弗尊者对诸比丘说：「各位贤友，今天我将为你们讲说五种调伏愤怒的方法。请贤友谛听和善思念之。比丘们专心聆听尊者。

舍利弗尊者说：「五种调伏愤怒的方法是什么?

「各位贤友，第一种方法是： 如果一个人的行为不友善，但他说话友善，若智者对这个人心生愤怒，他应懂得如何观照，调伏他的愤怒。各位贤友，举例说，有一位住于寂静处修行、身穿粪扫衣的比丘，一天，他经过一条污秽的河，河中有粪、屎、涕、唾和其他不净物，但河中也有一块干净的布。那位比丘用右手拿起布的一角，用左手打开那块布。那块布没有破损，也未被粪、屎、涕、唾或其他不净物沾污。比丘随即把那块布叠起来，收好带回住处，洗净后，将它与其他布一起缝成粪扫衣。同样的，各位贤友，当一个人的行为不友善，但他说话友善，那么我们不要让心想及他的行为，而只注意他友善的话语，以消除我们的愤怒。有智慧的人应如此修习。

「各位贤友，第二种方法是：如果一个人说话不友善，但他的行为友善，若智者对这个人心生愤怒，他应懂得如何观照，调伏他的愤怒。各位贤友，举例说，在村落的不远处有一个湖，湖水很深，湖面被水藻遮蔽着。这时，一个人走近此湖，他正被饥饿、口渴和炎热的天气折磨。他脱下衣服放于湖边，然后跳进湖里，用双手拨开水藻，轻松愉快地沐浴。同样的，各位贤友，当一个人说话不友善，但他的行为友善，那么我们不要让心想及他的话语，而只应注意他友善的行为，以消除我们的愤怒。有智慧的人应该如此修习。

「各位贤友，第三种方法是：如果一个人的行为不友善，说话不友善，但他心中仍有少许善意，若有智慧者对这个人心生愤怒，他应懂得如何观照，调伏他的愤怒。 各位贤友，举例说，有一个人走到一个十字路口，他既虚弱又口渴， 感到非常疲乏、酷热和烦闷。在那个十字路口有一个水牛的脚印，脚印中残留着少许雨水。他心想：『这个十字路口的水牛脚印中只有很少的水，如果我用手或树叶舀水来喝，会搅动水，令水变得混浊而不能饮用，因而不能消除我的虚弱、口渴、疲乏、酷热和烦闷。因此，我要跪下来，将手和头靠在地上，用嘴直接喝水。 』他即时跪下，手和头靠在地上，直接喝水牛脚印里的水。同样的，各位贤友，如果见到一个人行为不友善，说话也不友善，但他心中仍有少许善意，那么我们不要让心想及他不友善的行为和话语，而只注意他心中的少许善意，以消除我们的愤怒。有智慧的人应该如此修习。

「各位贤友，第四种方法是： 如果一个人的行为不友善，说话不友善，而且心中也无少许善意，若智者对这个人心生愤怒，他应懂得如何观照，调伏他的愤怒。 各位贤友，举例说，有一个人要前往远方，但在旅途中生病了。他困倦、疲乏、孤独，没有同伴。他已离开前面的一个村落许久，离下一个村落还有很长一段距离。他处于绝望之中，知道自己可能会在途中死去。 这时，有一个人经过，看到这种情况，立即伸出援手救助。他搀扶那个人到了前面的村落，照顾和治疗他，体贴周到地给他衣物、药物和食物。因为他的帮助，那人得以脱离险境。他得以离难，全因 这个人心中的慈爱和怜悯。同样的，各位贤友，如果见到一个人行为不友善，说话不友善，心中全无少许善意，那么我们应生起这样的心念：『一个人的行为不友善，说话不友善，心也不友善，他是一个非常痛苦的人，他就仿佛走在危险恶劣的道路上。如果他未能遇到善知识，他将无机会转化并走向幸福。 』如此思维，我们将能生起慈念哀悯之心，消除我们的愤怒，帮助他人。有智慧的人应该如此修习。

「各位贤友，最后，第五种方法是：如果一个人的行为友善，说话友善，心也友善，有智慧者者对这个人心生愤怒或妒忌，他应懂得如何观照，调伏他的愤怒。各位贤友，举例说，在村落不远处有一个非常美丽的湖，湖水清甜， 湖床平整，湖岸丰盈，岸边长满了青草，四周有青翠嫩绿的树木遮阳。有一个人来到湖边，他口渴、烦闷、酷热、满头大汗。他脱下衣服放于湖边，然后跳进湖里，轻松愉快地沐浴。所有的酷热、口渴和烦闷同时尽消。同样的，各位贤友，如果见到一个人行 动友善，说话友善，心也友善，那么我们应觉察他在身、语、意三方面的种种友善，不让愤怒或妒忌占据我们。如果不懂得与这样的人幸福共处，我们就真的不是一位智者。

各位贤友，我已经与大家分享了五种调伏愤怒的方法。 」 

听完舍利弗尊者说法，所有比丘欢喜接受，如法修持。