青年与幸福论
译自《三弥提经》,《杂阿含经》1078,《相应部》1.20,《大正藏》99。

"佛法在此刻此地即可感知。它超越时间,邀请我们直接前来见证"
我闻如是:一时,佛住王舍城竹林精舍。尔时,有一比丘,于晨朝时,至河岸边,脱衣置岸,入河洗浴。浴已出河,待身干已,著衣而去。尔时,有一天女,身光遍照河岸,语比丘言:“尊者,汝新出家,发犹黑,年尚少。此时,汝应香涂其身,以宝庄严,以花饰身,享受五欲之乐。而汝今舍亲爱,背世务,独居山林,剃除须发,著袈裟衣,信受出家。何故舍现前之乐,而求未来之乐?”
比丘答言:“我非舍现前之乐以求未来之乐。我舍非时之乐,以求现前之究竟乐。”
天女问言:“云何舍非时之乐,以求现前之究竟乐?”
比丘答言:“世尊曾言:于非时之欲乐中,少甜多苦,小利而大害。今我住于现前之法中,已舍烦恼之火。此法现前可见,超越时间,邀请我等来见,亲自体证。此即所谓舍非时之乐,以求现前之究竟乐。”
天女复问比丘言:“世尊何故言于非时之欲乐中,少甜多苦,小利而大害?何故言住于现前可见之法中,能舍烦恼之火?何故言此法现前可见,超越时间,邀请我等来见,亲自体证?”
比丘答言:“我新出家,未能善解世尊所宣真实教法及微妙戒律。如来今在竹林精舍,汝可往问,如来当为汝说法,汝可随愿受持。”
天女答言:“尊者比丘,今如来为诸天众所围绕,我难有机会亲近请问。若尊者能为我请问如来,我当随从。”
比丘答言:“我当助汝。”
天女言:“尊者,我当随从。”
比丘即至佛所,头面礼足,退坐一面,具述与天女所问答事,白佛言:“世尊,若此天女诚心,今当在此。若不诚心,或不来也。”尔时,天女声从远闻:“尊者,我今在此。我今在此。”
世尊即为说偈:
“人为欲所缚,
不明欲实相,
由此生迷惑,
趣向于死路。”
佛复问天女言:“汝解此偈不?若不解,可说不解。”天女白佛言:“未解,世尊。未解,善逝。”
佛即为天女复说偈言:
“若知欲实相,
欲心则不生,
欲心若不生,
无人能诱汝。”
佛复问天女言:“汝解此偈不?若不解,可说不解。”天女白佛言:“未解,世尊。未解,善逝。”
佛即为天女复说偈言:
“卑慢及等慢,
生起多艰难,
若除此三慢,
心则无扰乱。”
佛复问天女言:“汝解此偈不?若不解,可说不解。”天女白佛言:“未解,世尊。未解,善逝。”
佛即为天女复说偈言:
“断欲除三慢,
心寂无所求,
舍诸忧恼苦,
今生及来世。”
佛复问天女言:“汝解此偈不?若不解,可说不解。”天女白佛言:“已解,世尊。已解,善逝。”
佛说此经已,天女闻法欢喜,如说修行,即没不现。
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