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入世佛教
在每一刻体现佛陀的教导，通过正念行动、深入观察和慈悲，转化痛苦并培育和平。
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佛法的核心是觉醒——清晰地看待生活，理解痛苦、其根源以及解脱之道。它是关于以临在和爱深深地触及生活。这种解脱并不意味着逃避生活或远离世界。在触及这种解脱时，我们不会受到恐惧、遗忘和绝望的影响。它是关于以开放、理解和爱的勇气进入生活。
一个自由的人不会被恐惧、野心或执着所控制。他们生活在世界中，但不会被世界所困。他们的存在带来平静，就像一条平静的河流流过繁忙的城镇。当我们与他们在一起时，我们会感到更轻松、更自在，并与生活更加紧密相连。
一个觉醒的人怀有服务的愿望，帮助他人触及平静与自由。如果我们执着于结果，我们就会受苦。如果我们以开放的心态行动，不执着于成功或失败，我们的服务将带来平静。
菩萨是走在这条道路上的人——在帮助他人的同时保持自由。即使面对痛苦，他们也不会陷入悲伤。他们带来理解和善意，而不寻求赞美或回报。他们的方式既是活跃的，又是静止的，既深入参与，又深深平静。
术语接现意味着接受和领悟。接受佛法意味着向佛陀教导的深刻智慧敞开自己——不仅仅是作为思想，而是作为一种活生生的体验。领悟佛法意味着将其带入生活，体现在每一个思想、言语和行动中。
接现成员是那些将深度冥想实践与日常世界关注点联系起来的人。他们从那些深入实践的人那里接受佛法的生命力，并通过慈悲的行动将其带入现实。他们的角色是帮助佛教的智慧变得具体和可及，滋养僧侣和在家众。
为了使这一愿景成为现实，佛教社区必须建立一个坚实的基础。必须有深度实践的地方——僧侣可以简单而全心全意地生活，远离干扰的寺院。这些中心必须得到良好的支持，不是通过个人供养，而是通过集体承诺提供实践的基本条件——食物、住所、药品和学习材料。
这样的寺院必须是和平的地方，远离世俗需求的干扰。这些中心的真正目的是培养深度实践，以维持接现秩序，并为佛教在世界上提供坚实的基础。
佛教不需要被带入生活——它已经是生活的一部分。问题不在于佛教是否可以进入世界，而在于我们是否能在日常生活中真正体现它。如果佛法在我们的生活方式中没有生命力，那么剩下的只是它的外在形式——仪式、寺庙、典礼——而没有其真正的本质。
入世佛教不仅仅是行动主义。它是深度实践的自然绽放。它是行动中的智慧和慈悲。它是能够静坐并深深倾听，能够正念行走，能够以善意说话，能够照顾我们内心和周围的痛苦。
那些致力于深度实践的人提供了根基。那些与世界互动的人带来了果实。两者都是需要的。但如果根基不牢固，果实就无法生长。这就是为什么那些在世界中工作的人必须定期回到寺院，深化他们的实践，触及源头，并重新点燃他们的愿望。
如果即使只有少数人体现佛法——简单、深刻、自由地生活——世界将受益匪浅。他们的存在就像干旱土地上的清水，无需言语就能带来和平与更新。
真正的修行者不是寻求名声或表演奇迹的人。他们安静、稳定、不可或缺——就像光，就像空气。他们的存在方式帮助他人回归自我，真实地生活。
我们不需要创造觉悟者。我们只需要为他们出现的条件。如果我们建立深度实践的地方，如果我们培养正念，如果我们照顾自己的心灵，那么智慧和慈悲将自然涌现。
入世佛教不是我们之外的东西。它不是我们必须从头开始构建的东西。它已经在这里，等待我们去触及它。它存在于我们呼吸的方式、我们行走的方式、我们彼此关怀的方式中。如果我们正念地生活，如果我们临在于生活，那么佛教已经在入世。
道路是清晰的。道路是开放的。我们只需要迈出正念的一步。
无论您身在何处，都可以随身携带鹿苑寺和梅村社区。梅村应用程序旨在通过引导冥想、深度放松、修行诗歌、正念钟声和其他修行方式，通过移动设备培养正念、慈悲和喜悦。
