佛经
《思量经》
译自《思量经》，中部经典第15经
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“各位贤友，在思量的时候，如果看到心中不善的心行仍未断除，比丘会精进断除这些心行。”
这是我听到的。那时大目犍连尊者住在婆只国苏苏马拉山之配沙卡拉林的鹿野苑。大目犍连尊者对比丘们说：「各位贤友。」
「是，尊者。」他们回答大目犍连尊者。大目犍连尊者说：「各位贤友，假设有一位比丘，他请求其他比丘：
「请跟我说，尊贵的比丘们，请给我教诫和指引。」如果他是位令人难以跟他说话的比丘，他的性格令人难以劝诫，他不耐烦、偏执、不善于接受别人善意的劝告，或者是同修们的建议和指导，那么同修们会认为他是位难以劝诫的人，他是位难以指导的人，他是位难以信任的人。 」是什么因素令人难以劝诫他？
「各位贤友，一位比丘有不善的欲望，被不善欲望支配，是令人难以劝诫的人。
「亦有其他因素，令人难以劝诫他：他称赞自己而轻视他人；他容易恼怒，被愤怒操控；他因为恼怒而怨恨在心；他因为恼怒而脾气不好；他因为恼怒而说话不友善；他指责劝告他的人；他毁谤劝告他的人；他反过来指出劝告他的人的错处；他提出问题回避劝告；他改变话题；他表现得脾气暴躁、易怒、不高兴；别人劝告他时，他无法解释他的行为；他缺乏正念，心意不善；他嫉妒和贪婪；他虚伪虚假；他顽固高傲；又或者他是个世俗的人，执着世事，难以放下。贤友们，这些就是令人难以劝诫他的因素。
「各位贤友，假设有一位比丘，他请求其他比丘：「请跟我说，尊贵的比丘们，我希望你们给我教诫和指引。」如果他是位令人容易跟他说话的比丘，他的性格令人容易劝诫，他有耐性和善于接受别人善意的劝告，那么同修们会认为，他是位容易接受劝诫的人，他是位容易接受指导的人，他是位容易被信任的人。 」是什么因素令人容易劝诫他？
「各位贤友，一位比丘不执于不善的欲望，没有被不善欲望支配，是令人容易跟他说话的人。亦有其他因素，让同修们容易跟他说话：他不称赞自己而轻视他人；他不容易恼怒，不被愤怒操控；因为他不恼怒，他没有怨恨在心；因为他不恼怒，他不会脾气不好；因为他不恼怒，他不会说话不友善；他不会指责劝告他的人；他不会毁谤劝告他的人；他不会指出劝告他的人的错处；他不会提出其他问题以回避劝告；他不会改变话题；他不会表现得脾气暴躁、易怒、不高兴；别人劝告时他能够解释他的行为；他不嫉妒也不贪婪；他不虚伪不虚假；他不顽固高傲；他不是个世俗的人，不执着于世事，不难于放下世事。贤友们，这些就是令人容易劝诫他的因素。
「各位贤友，比丘应自思量：『他有不善的欲望，被不善欲望支配，因此我们觉得他不友善，不喜欢他。亦因为如此，如果我们有不善的欲望，被不善欲望支配，人们就会觉得我们不友善，不喜欢我们。』各位贤友，有如此的理解，我们应这样发心：「我决不执于不善的欲望，不会被不善欲望支配。」在其他情况下，我们也应该如此思量，例如自赞而毁他，说话不友善，被愤怒操控等等。
「各位贤友，如果在观照时，比丘清楚看到心中不善的心行仍未断除，他应努力精进断除这些心行。又如果在观照时，比丘清楚看到心中不善的心行已断除，他应该活在喜乐中，知道自己要精勤修学，长养美善的心行。
「各位贤友，又如一位喜欢打扮的青年或少女，喜欢以镜子或清水自照，看自己的脸。如果看到脸上有污垢，他会清洁脸上的污垢。如果看到脸上没有污垢，他会对自己说：「真好，我的脸很干净。」同样的，各位贤友，在思量的时候，如果看到心中不善的心行仍未断除，比丘会精进断除这些心行。又如果在思量的时候，看到不善的心行已经断除，比丘将活在喜乐中，知道自己要精勤修学，长养美善的心行。
大目犍连尊者这样说，比丘们欢喜信受奉行。
注：一行禅师将此经翻译为现代越南文，再由其弟子翻译成不同语言，包括以上的中文版。此经收录在梅村课诵本，是梅村日常念诵的其中一篇经文。
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