佛经
《转化暴力与恐惧经》
译自《佛说义足经》第16部《惟楼勒王经》，大正藏198卷
（对应《执杖经》，《经集》4.15，第935-954偈）
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译自《佛说义足经》第16部《惟楼勒王经》，大正藏198卷
（对应《执杖经》，《经集》4.15，第935-954偈）
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"只有当他们有机会意识到并且从内心拔出这把锋利的刀，他们的痛苦才会止息，他们才会有机会停下来。"
请细听并且观察，借以理解人是如何把社会从一个安宁的状态变成现在充满恐惧和暴力的状态？过去世代的人做了什么令世界变成这样？我愿与诸位谈谈种种痛苦，并告诉大家我是如何出离恐惧。
世人持续历经痛苦，就像生活在日渐干枯池塘里的鱼。在痛苦的情况下，容易生起暴力的想法。出于无明，人们通过恐怖活动或惩罚他人以释放自己的痛苦。
整个世界正被暴力之火燃烧着，十方处于动乱，没有一个真正和平安稳的地方。人们总是觉得自己优越于他人，很少人懂得如何放下自己的执着。因看不清这事实，人依旧愚痴地执着自己的错误认知。
人们自我束缚于许多的错误认知，给自己带来更多的黑暗和痛苦。深观不快乐的人的心理，我看到在他们的痛苦之下深藏着一把锋利的刀。因为看不到心中这把锋利的刀，他们难以忍受痛苦。
深藏的锋利的刀所带来的痛苦持续不变。因为他们一直握着这把锋利的刀，他们将自己内心的痛苦扩散到整个世界。只有当他们有机会意识到并且从内心拔出这把锋利的刀，他们的痛苦才会止息，他们才会有机会停下来。
人生中有种种牵累，我们不应被任何牵累所系缚。要知道如何切断错误认知和混乱的根源，要放下它们并且停止依循它们。如果放得下不当的欲望，所有的苦难都可能克服。修行者必须出离苦难的循环，才能成就解脱的大业。
真正的修行者要有至诚之心，不做任何基于错误认知的事情。在修行之道上径直前行，不两舌。懂得如何熄灭愤怒之火，懂得如何打破自己贪欲之网。如果懂得舍离烦恼的系缚，此人将看到解脱之彼岸。
放下傲慢，不贪睡，不沉溺于昏沉的状态。知道在生活和工作有节制。不在大众群体的情绪中迷失自己。不被任何耀眼的表相困住，懂得拒绝它们。应常常观照万法本性是空，以达到涅槃寂静。
不要辱骂任何人，也不要沉湎或执着于虚妄的表相。不要贪图玩乐而忘记作为修行者，修行的目的是帮助自己和他人从痛苦中解脱出来。
已经过去的不要再想着它；还未发生的不要胡思乱想。周遭正在发生的一切应被觉知，这样我们就不会被当下正在发生的事所困。若如此，悠然自在一人独步五湖四海而无人妒忌。
我说贪欲是一种猛力，所引致的损害最大，是淹没整个世界的洪水。看到如此，才能克服所有疑惑。须常观照万物缘起之理。要看到若无法从贪欲的染垢中解脱出来，人很难停止受苦。
稠人广众中，少有人能放下贪欲，任何时代都如此。然而一旦能舍弃贪欲，修行者将没有任何丢失，也不需要迁移到其他任何地方——贪欲的洪水将自退去，再无任何东西可以系缚修行者。
乘着智慧的力量航行，牟尼到达彼岸。藉由此大智慧，牟尼再无忧虑且感到受保护。生死、灾难和妒忌再不能影响牟尼。藉由精进力，牟尼得到真正平安。
舍离贪欲痛苦自消散。修行者观照万法自性空，不再被任何现象所干扰。直接看到了通向平安的大道，修行者不再被任何世间观点所系缚。
当修行者不再执着 「这个身体是我」的观念 ，理解「 我」是无法执取也不真正存在，如此，修行者再无任何忧虑。
当无明被连根拔起，无明的新芽也被拔除，就再无任何机会生长。在此环境中修行者再无任何执取，也无敌友之分。
当不再被心与物（视两者独立存在于彼此之外）的概念或其他概念所系缚，看到没有任何东西可以执取，看到空间和物体皆空，那么世间再没有任何事物可以让修行者抱怨或悲愤。
完全超越一切概念，包括对物质的概念，那么在所有修行方法中，没有一种善法是修行者无法成就的。已学习、修持并能透彻地讲解「无欲」的教理，即使有人来诘问，修行者也会不感到胆怯去应对。
已获得智慧，修行者不再依附任何人。不再渴望也不再憎恶任何东西，修行者因而获得内在的平安，实现涅槃寂静。
对下不感到自傲，对上不感到畏惧，牟尼安住于自性平等，不再被困于任何见执。这时所有争执止息，仇恨和嫉妒消失殆尽，修行者住于智慧中而丝毫不感到自傲。
一行禅师将《惟楼勒王经》翻译为现代越南文，再由其弟子翻译成不同语言，包括以上的中文版。
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