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十四项正念修习
十四项正念修习是一条慈悲而实用的道路，帮助我们深化理解并培养真爱。
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十四项正念修习是大乘佛教传统菩萨戒的当代演绎，由一行禅师在1966年于越南西贡创立。
僧尼和在家众在正式传授仪式上发愿接受、学习和修持这十四项正念修习，成为相即共修团的成员。相即共修团属于一行禅师的梅村法脉，属临济宗传统。
共修团的首六位成员是一行禅师的同事和学生，他们与一行禅师共同为减轻越南战争的苦难而工作。加入共修团后，他们致力于持续修习正念，在社会上实践道德和慈悲行。
今天，十四项正念修习定义了和谐团体的生活方式，九个梅村传统国际修习中心的常住修习者都遵循这些修习。现有超过2000名相即共修团的在家众活跃在世界各地的当地社群。
这修订版的十四项正念修习由一行禅师在2012年2月于梅村举行的盛大授戒仪式上提出。
十四项正念修习是相即共修团修习的核心，是照亮我们修行之道的火炬，是乘载我们的船，是指引我们的老师。通过这些修习，我们接触到万物相即的本性，理解到我们的幸福与他人的幸福互相关连。相即并非是一种理论，而是我们在日常生活中的每一刻感受得到的实相。十四项正念修习帮助我们培养念、定、慧，让我们从恐惧和以为自己有一个独立自我的错误知见中解脱。
觉知到盲信和缺乏包容所造成的痛苦，我们决意不盲目崇拜或受限于任何观念、理论和学说，即使是佛教义理。我们视佛陀的教导为帮助我们培养智慧和慈悲的修习指引，而不是以争斗、杀戮或牺牲自己来捍卫的教义。我们明白，种种盲目的信念源于二元思想及分别心。我们将学习以开放的态度和相即的智慧观看万物，借以转化内心和世界上的暴力、独断和教条主义。
觉知到执着己见和错误认知所造成的痛苦，我们决意放下固执和狭隘的想法。我们承诺学习和修习不执着于自己的见解，并以开放的态度接受他人的意见和经验，从集体智慧中受益。我们知道自己现有的知识并非不变的绝对真理。智慧并不来自知识的积累，而是通过修习观照和慈悲聆听、舍离对观点与概念的执着而获得。真理就在生活中，我们愿一生修习，时刻观照自己和周围的生命。
觉知到将自己的想法强加于人所造成的痛苦，我们承诺不以任何方式，不论权力、金钱、威胁、宣传或灌输教化，强迫他人包括自己的子女跟随我们的观点。我们愿尊重他人的不同之处及其选择，尊重思想自由，但会学习以爱语和慈悲对话帮助他人放下和转化盲信和狭隘的思想。
觉知到观照痛苦的本质能够帮助我们生起理解与慈悲，我们决意回到自己，以正念觉察、接受、拥抱和倾听痛苦。我们将尽心修习，不逃避，也不以消费掩盖痛苦。我们会修习觉知呼吸和正念步行，以深观痛苦的根源。我们知道，必须透彻理解痛苦的根源，才能实现离苦之道；理解自己的痛苦，才能理解他人的痛苦。我们决意通过电话、网路通讯、影音及其他联系方法接触正在受苦的人，帮助他们转化痛苦为慈悲与安乐。
觉知到真正的幸福来自平静、安稳、自在和慈悲，我们决意不积累金钱和财富，而让千百万计的人活在饥饿与贫困之中。我们不会视名望、权势、财富和感官欲乐为人生目标，因为这些都可能带来痛苦与绝望。我们将深观如何以饮食、感官、意志和心识这四种食粮滋养身心。我们决不投机或赌博，也不饮酒或使用麻醉品及其他含有毒素的产品，例如某些网站、电子游戏、音乐、电视节目、电影、书刊和谈话。我们将修习正念摄取，以保持自己、家庭、社会和地球众生的身心安详、慈悲和喜悦。
觉知到愤怒妨碍沟通，造成痛苦，我们决意照顾愤怒的能量，觉察和转化心识深处的愤怒种子。当愤怒生起时，我们不说话或做任何事，只是修习正念呼吸或正念步行，以觉察、拥抱和深观心中的愤怒。我们知道，愤怒的根源并不在我们之外，而是源于我们错误的看法、对自己和众生的苦痛缺乏理解。藉由观照无常，就能以慈悲之眼看自己和我们以为是引起愤怒的人，认识彼此关系的珍贵。我们愿修习正精进，培养慈爱、理解、喜悦和包容，逐渐转化我们的愤怒、暴力和恐惧，并帮助他人修习和转化。
觉知到生命只在当下，我们承诺修习深刻活在生命的每一刻，不迷失在散乱的思绪中，也不被愧疚过去、担忧未来或受贪欲、愤怒、妒忌牵引。我们愿修习正念呼吸，觉知当下发生的事情。我们将学习正念生活的艺术，接触周围清新、疗愈和滋养的元素，灌溉内在喜悦、安详、理解和慈爱的种子，转化与疗愈我们的心识。我们知道，真正的幸福取决于我们的心态和对事物的看法，而不是外在条件。能够回到当下此刻，就会觉察到幸福快乐的条件已然具足。懂得知足，就能幸福地生活在当下。
觉知到缺乏沟通导致疏离和痛苦，我们愿修习慈悲聆听，使用爱的语言。了解到真正的共修团体植根于彼此的包容，意和同悦、见和同解的具体修习，我们愿修习与团体其他成员分享经验与见解，以达致集体共识。我们承诺修习深度聆听，不评判，不指责，不说造成团体不和或分化团体的话。遇到困难时，我们坚持留在僧团，修习深观自己和他人，借以觉察导致困境的因缘条件，包括自己的习性。我们愿为自己引起的冲突负责，以开放的态度保持沟通。我们不会视自己为受害者，积极寻找方法和解，解决所有纷争，无论这些纷争多么微小。
觉知到语言能带来幸福，也能带来痛苦，我们承诺学习真诚、慈爱、有建设性地讲话，只说能够滋养喜悦、信心、希望、让彼此和解的话语。我们愿使用爱语和聆听，帮助自己和他人转化痛苦，找到走出困境的路。我们决意不说不真确的话以谋取个人利益或他人好感，也不说造成分化与敌意的话。我们决意保护僧团的幸福和谐，不在别人不在场时谈论他们的过失，亦时常检视自己对事物的见解和观点。说话的唯一目的是为了促进理解和带来转化。我们不散播谣言，不批评或谴责不确定的事，但会尽己所能说出不公义的情况，即使这样做可能令我们的安全受到威胁。
觉知到共修的本质和目的是实践理解和慈悲，我们承诺不利用佛教团体获取个人利益和权力，亦不把团体变成政治工具。作为修行团体成员，对压迫和社会不公，应有清晰的觉察和立场，并尽力改变情况，不偏不倚。了解到自己和他人同是僧团的一部分，我们承诺学习以相即的智慧观看事物。作为僧团的一员，我们以念、定、慧滋养自己及团体，建立手足情谊，如河水流淌。我们修习三德——断德（断除烦恼）、恩德（慈爱）、智德（理解），实现集体觉醒。
觉知到环境和社会已受到暴力和不公义的严重破坏，我们承诺修习正命，决不从事对人或自然造成伤害的职业。我们愿选择为众生带来幸福安宁的职业，以实践慈悲与智慧的理想。觉察到人与生态系统的相互关系、世界经济、政治和社会的现象，我们决心承担消费者和公民责任，不投资消耗天然资源、损害地球和剥削他人的企业，也不购买他们的产品。
觉知到战争和冲突造成的痛苦，我们承诺在日常生活中培养非暴力、慈悲和相即的智慧。我们愿参与和平教育工作和正念调解，以促进家庭、社会、种族、宗教和世界各国的和解。我们决不杀生，不让他人杀生，也不在思想或生活方式上支持任何杀生的行为。我们将与僧团一起修习观照，以寻找有效的方法保护生命，防止战争，建立和平。
觉知到剥削、盗窃、社会不公义和压迫造成的痛苦，我们承诺培养慈悲心，在思想、语言和行动上修习慷慨分享，将喜悦和安乐带给他人、动物、植物和矿物。我们愿与有需要的人分享时间、能力和财物。我们承诺不偷窃，不拿取不属于自己的物品。我们尊重他人的财产，但会尝试阻止他人为谋取自身利益而导致人或其他众生受苦。
[在家众]
觉知到性欲不等于真爱，基于贪欲的性关系不能消除孤单，反而造成更多痛苦、沮丧和疏离，我们承诺，如果没有真爱，没有长久和公开的承诺，我们不会与任何人发生性行为。我们愿从支持和信任我们的家庭成员、朋友和共修团体，寻求对这真挚关系的心灵支持。我们知道，要保护自己和他人的幸福，必须尊重彼此的承诺。觉知到人类经验的多元性，我们承诺对任何性别认同或性取向不存分别心。认识到身心一体，我们愿学习用适当方法照顾性能量，培养慈、悲、喜、舍这四个真爱的基本元素，令自己和他人幸福快乐。我们知道，性行为可能导致将来的痛苦。我们愿以尊重和慈悲对待自己的身体。我们承诺深观生活中摄取的四种食粮，学习方法保存能量，包括精、气、神，以有充足的精神和力量服务众生，实践菩萨行。我们决心尽己所能保护儿童免受性侵犯，亦会保护家庭避免因不正当性行为而遭到破坏。我们全然了解孕育新生命所需承担的责任，并时常静思下一代的未来的环境。
[出家众]
觉知到僧尼出家的理想只能在完全舍离爱欲时才能实现，我们承诺保持贞洁，并帮助别人保护节行。我们知道，情欲不能消除孤单和痛苦；孤单和痛苦只能通过修习慈、悲、喜、舍来转化。觉知到性行为将完全破坏我们的出家生活，伤害他人，阻碍我们实现服务众生的理想，我们承诺学习适当的方法照顾性能量，不压抑或虐待自己的身体，也不把身体视为工具。我们愿以尊重和慈悲对待自己的身体，承诺深观生活中摄取的四种食粮，学习引导我们的能量，包括精、气、神，以有充足的精神和力量实践菩萨行。
无论您身在何处，都可以随身携带鹿苑寺和梅村社区。梅村应用程序旨在通过引导冥想、深度放松、修行诗歌、正念钟声和其他修行方式，通过移动设备培养正念、慈悲和喜悦。
