佛经
《四食经》
译自《杂阿含经》373, 子肉经, 相應部12.63
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这是我听到佛说的。那时佛住在舍卫国只树给孤独园。一天，佛对比丘们说：「有四种食粮能滋养众生，使生命能够维持和成长。哪四种食粮？第一是段食（食用的食粮），第二是触食（感官的食粮），第三是思食（意志、意念的食粮），第四是识食（心识的食粮）。」
「比丘们，修行者应如何观照段食？譬如有一对夫妇，有一幼子，两人尽心照顾抚养儿子。一天，他们决定带着儿子到别国谋生，途中要横越沙漠，危险艰难。在沙漠中，粮食匮乏。他们极之饥饿，找不到任何解决办法，只好商量：「我们只有这一爱子，如果我们吃他的肉，就能保存生命，渡过险境；如果不吃，我们三人都会死。」经过商议，他们把儿子杀了，边吃儿子的肉，边心痛地哭泣。就这样，他们得以存续生命，走出沙漠。 」
佛问：「你们认为这对夫妇吃儿子的肉，是因为喜欢肉的味道，为了补充营养让身体更强壮吗？」 比丘们回答：「不，世尊。」
佛问：「夫妇被迫吃儿子的肉，是为了维持生命，逃离沙漠的险境吗？」 比丘们答：「是的，世尊。」
佛教导：「比丘们，每次进食时，我们都应如此观照。如此观照，能达致对段食清晰的洞见与理解，止息对感官欲乐的执着。一旦转化对感官欲乐的执着，致力修学的贤圣弟子将不再为五种感官欲乐起烦恼。如果仍被烦恼缠缚，我们就须一再回到这娑婆世界。」
「修行者应如何观照触食？譬如有一头脱皮的牛，无论走到哪里，寄生在土地、草木中的蛆虫都粘在牛身，吸吮牛血。如果牛躺下，泥土中的蛆虫便寄生于牛身，从它的身体吸取养分。不论站着还是躺着，牛都感到不适与痛楚。每当你们摄取触食时，都应如此观照。如此观照，能对触食达致清晰的洞见与理解。有了如此的洞见与理解，你将不再对三种感受起执着。不再执着于三种感受，致力于修学的贤圣弟子无需再奋力用功，因为他们要做的已做。」
「修行者应如何观照思食？譬如有一个大城镇或村落，附近有一个深坑，里面的炭燃烧后剩下无烟但炽热的灰烬。这时有一位智者，他不想受苦，只愿平安喜乐，不想死去，只想活下来。他想：「那边的深坑尽管没有烟火，但温度很高，如果掉进去，必死无疑。」想到这些，他决定离开那个大城镇和村落，前往别处。修行者应这样观照思食。如此观照，将生起洞察和理解。有了这样的洞察，三种渴爱将止息。当三种渴爱止息，致力于修学的贤圣弟子无需再奋力用功，因为要做的已做。 」
「修行者如何观照识食？譬如一位国王的士兵逮捕了一名罪犯。士兵将罪犯绑起带至国王处。罪犯因为偷窃被众人用三百把刀刺入身体惩罚他，夜以继日受恐惧与痛楚煎熬。修行者应这样观照识食。如此观照，将生起洞察和理解。有了这样的洞察，致力于修学的贤圣弟子无需再奋力用功，因为要做的已做。」
佛说完此经，比丘们欢喜奉行。
译注：
五欲指财、色、名、食、睡五种欲望
三受指苦受、乐受、不苦不乐受
三爱指欲爱、色爱、无色爱
注：一行禅师将此经翻译为现代越南文，再由其弟子翻译成不同语言，包括以上的中文版。此经收录在梅村课诵本，是梅村日常念诵的其中一篇经文。
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