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引导冥想练习 04
无限空间
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吸气，我知道我在吸气 / 吸
呼气，我知道我在呼气 / 呼
吸气，我视自己为一朵花 / 花
呼气，我感到清新 / 清新
吸气，我视自己为一座山 / 山
呼气，我感到稳固 / 稳固
吸气，我成为静水 / 静水
呼气，我映照天空和山峦 / 映照
吸气，我成为广阔空间 / 广阔空间
呼气，我感到自由无边 / 自由
这个练习可以在任何静坐冥想开始时进行，也可以在整个冥想过程中练习，以滋养和安抚身心，带来深度的放松和自由。
第一次呼吸可以多次练习，直到身心合一，产生完整感。
第二次呼吸带来清新。人类应该像花朵一样清新，因为我们也是生命花园中的花朵。我们可以在幼儿的美丽中看到这一点——他们清澈的眼睛像花朵，他们明亮的脸庞和温柔的额头像花朵。我们的手也是花朵。但当我们担忧时，额头会皱起。当我们哭泣和失眠时，眼睛会变得疲惫。吸气时，我们恢复花朵般的本性。呼气时，我们认识到我们可以并且已经是像花一样清新。这是一种自我慈悲的练习，是浇灌我们内心的花朵。
第三次呼吸——山——帮助我们在强烈情绪时找到稳定。当我们被绝望、焦虑、恐惧或愤怒淹没时，可能会感觉像是被困在风暴中。我们可能感觉像一棵被强风摇动的小树。看着树枝和树叶，我们担心它们会折断。但如果我们专注于树干，尤其是根部，我们会看到树牢牢地扎根在土地中。
我们的身心也是如此。当情绪像风暴一样肆虐时，我们可以将意识从风暴区域——大脑——转移到下腹部，肚脐下方，深呼吸并缓慢呼吸。当我们跟随呼吸念诵“山，稳固”时，我们开始看到我们不仅仅是情绪。情绪来来去去，但我们依然存在。
在深陷痛苦时，有些人，尤其是年轻人，可能会觉得结束痛苦的唯一方法是结束生命。许多人选择了这条路。但如果他们知道如何以莲花坐姿坐下并呼吸“山，稳固”，他们或许能够度过这个艰难时刻。这个练习也可以躺着进行，只需观察每次呼吸时腹部的轻柔起伏。这样做，我们走出风暴，让它过去而不被卷走。
重要的是不要等到痛苦出现时才练习这种呼吸。如果我们不培养这种习惯，我们可能会在需要时忘记使用它。通过每天练习，我们建立韧性，当情绪出现时，我们自然会转向这种冥想来拥抱和转化它们。我们也可以教年轻人这种练习，帮助他们应对情绪的风暴。
第四次呼吸——静水——帮助平静身心。在《全觉呼吸经》中，佛陀教导：“吸气，我平静心灵……”这是同样的练习，使用静湖的形象使其更加具体。
当我们的心不安定时，我们的感知常常是扭曲的。我们所看、所听、所想可能并不反映现实，就像有涟漪的水面无法清晰地映照天空和云彩。
"佛陀如清新的满月
穿越浩瀚天空，
当心河真正平静时
深水完美映照月的光辉。"
我们的痛苦常常来自错误的感知。为了避免这一点，我们必须训练心灵平静和清晰，就像宁静早晨的静湖。呼吸帮助我们实现这一点。
第五次呼吸——无边空间——为我们的心灵带来广阔。当我们陷入忙碌和忧虑时，我们失去了自由感。这种呼吸邀请我们创造空间，无论是在内心还是周围。如果我们被项目、野心或负担压垮，我们可能需要放下一些。
我们还需要放下怨恨、悲伤和依恋的重量。有时我们相信我们的幸福取决于某些财产、地位或关系。但如果我们深入反思，我们可能会意识到这些东西实际上是幸福的障碍。放下可以带来真正的自由。
"佛陀如清新的满月
穿越浩瀚天空。"
浩瀚的天空代表广阔，这种广阔是佛陀幸福的基础。
有一天，佛陀与僧侣们坐在毗舍离城附近的大森林中，一个农民经过，看起来心烦意乱。他问佛陀是否看到了他丢失的牛。他解释说他的牛跑了，他的芝麻作物被害虫毁了。他觉得自己是世界上最悲惨的人，并说他正在考虑结束自己的生命。
佛陀回答说，“也许你应该看看其他地方。”
农民离开后，佛陀微笑着对僧侣们说，“亲爱的朋友们，你们知道自己有多幸运吗？你们没有牛可以丢失。”
练习这种呼吸帮助我们放下我们的“牛”——心中的负担和外在的依恋。真正的自由来自于我们停止执着。
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