佛经
《白衣弟子经》
译自《中阿含》大品（一二八）优婆塞经
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这是我听到佛说的。当时佛住在舍卫国胜林给孤独园。一天，给孤独长者与五百位居士到访舍利弗尊者住处，恭敬作礼，退坐一旁。舍利弗尊者善巧地为他们说法，使他们欢喜，心中生起对三宝和正法行持的渴仰。然后，舍利弗尊者去到佛处，顶礼佛足，退坐一旁。不久，给孤独长者和五百位居士亦去到佛处，顶礼佛足，退坐一旁。
众人坐下后，佛对舍利弗说：「舍利弗，如果白衣弟子懂得行持五种戒法和修习四增上心，他们将能幸福安住于当下，一点都不困难。他们知道自己将不会堕入地狱、饿鬼、畜生及其他恶处，并将证得须陀洹果，无须再害怕堕落恶道。他们在正觉之道上，只须往来天上人间七次，就能达到圆满解脱，灭除一切苦 。
“舍利弗，白衣居士如何行持五种戒法和修习四增上心？
”白衣弟子舍离杀生，断除杀生，舍弃刀杖武器，有惭有愧，有慈悲心，保护一切众生，乃至微小昆虫。他们心中已没有杀生的意欲。如此，白衣弟子善加修持五种戒法中的第一戒法。 「而且，白衣弟子舍离不与取，断除不与取，不取他人没有给与的东西。他们乐于布施，不望回报，心未被贪爱障蔽。他们守护自心，心中已无拿取未被给与之物的意欲。如此，白衣弟子善加修持五种戒法中的第二戒法。
“而且，白衣弟子舍离邪淫，断除邪淫。无论对方是有父亲所守护、有母亲所守护、有父母所守护、有兄弟所守护、有姊妹所守护、有亲族所守护、有同姓亲友所守护；或是有夫或妇的人，他们都会保护，不会侵犯。白衣弟子心中已无邪淫的意欲。如此，白衣弟子善加修持五种戒法中的第三戒法。
“而且，白衣弟子捨離妄語，斷除妄語。他們只說實話，歡喜說實話。他們誠實可信，不欺騙人。他們心中已無妄語的意欲。如此，白衣弟子善加修持五種戒法中的第四戒法。
“而且，白衣弟子不饮酒，舍离饮酒。他们已无饮酒的意欲。如此，白衣弟子善加修持五种戒法中的第五戒法。
“舍利弗，白衣弟子如何达到四增上心，幸福安住于当下？他们修习念佛。他们如此忆念：如来是等正觉、无所著、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如此忆念如来，恶欲悉灭，心中不再有不善、秽染、愁苦、忧戚。因为念如来而心得清净、喜乐，达到第一增上心，幸福安住于当下，一点都不困难 。
“舍利弗，白衣弟子修习念法。他们如此忆念：世尊善说之法，带来圆满解脱，无烦忧，无热恼，安稳不动。如此忆念法， 恶欲念悉灭，心中不再有不善、秽染、愁苦、忧戚。因为念法而心得清净、喜乐，达到第二增上心，幸福快乐地安住于当下，一点都不困难。
“舍利弗，白衣弟子修习念僧。他们如此忆念：如来的圣众向善向正，向法修法，顺法而生活。圣众中有阿罗汉、趣向阿罗汉者、有阿那含、趣向阿那含者，有斯陀含、趣向斯陀含者，有须陀洹、趣向须陀洹者，是谓四双八辈。如来的圣众已成就戒、成就三昧、成就般若、成就解脱、成就解脱知见。圣众应受尊崇敬重、奉事供养，是世间无上福田。如此忆念僧，恶欲悉灭，心中不再有不善、秽染、愁苦、忧戚。因为念僧而心得清净、喜乐，达到第三增上心，幸福快乐地安住于当下，一点都不困难。
“舍利弗，白衣弟子修习念戒。他们如此忆念：此戒法无有缺漏，清净无染，能让我们安住于佛土。此戒法不虚妄，为贤圣所称誉、接受、修习和行持。如此忆念戒，恶欲悉灭，心中不再有不善、秽染、愁苦、忧戚。因为念戒而心得清净、喜乐，达到第四增上心，幸福安住于当下，一点都不困难。
“舍利弗，要记得，白衣弟子如此修习，就不会堕入地狱、畜生、饿鬼及其他恶处，他们将证得须陀洹果，不再退堕恶道，真正趣向正觉，只须再往来天上人间七次，就能达到圆满解脱，灭除一切苦。
佛说完此经，舍利弗尊者、众比丘、给孤独长者和五百位居士闻佛所说，欢喜奉行。
注：一行禅师将此经翻译为现代越南文，再由其弟子翻译成不同语言，包括以上的中文版。此经收录在梅村课诵本，是梅村日常念诵的其中一篇经文。
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