佛经
《善于独处经》
译自《巴利三藏·中部》第131经《一夜贤者经》。汉译《中阿含经》第167经。
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“莫追忆过去 勿追逐未来
过去已过去 未来仍未到 ”
这是我听到佛说的。
那时佛住于舍卫国只陀园只园精舍。
佛召集所有比丘说：「比丘们。」
比丘们答：「是的，世尊。」
佛接着说：「我将告诉你们何谓懂得独处的人。我会先说概要，然后再作解释。比丘们请专心细听。」
「世尊，我们会专心细听。」
佛教导：
莫追忆过去 勿追逐未来
过去已过去 未来仍未到
于当下此刻 应观照生命
觉者能安住 安稳和自在
今日需精进 明日已太迟
死亡乍然至 无法能讨价
谁若于昼夜 安住于正念
圣者称此人 善于独处者
「比丘们，何谓追忆过去？ 当一个人思惟：过去我的身体如是，我的感受如是，我的认知如是，我的心行如是，我的心识如是。如此思惟而心缠绕眷恋于过去，那人就是在追忆过去。
「比丘们，何谓不追忆过去？当一个人思惟：过去我的身体如是，我的感受如是，我的认知如是，我的心行如是，我的心识如是。如此思惟但心没有缠绕眷恋于过去，那人就不是在追忆过去。
「比丘们，何谓追逐未来？当一个人思惟：未来我的身体如何，我的感受如何， 我的认知如何，我的心行如何，我的心识如何。如此思惟而心缠绕担忧或梦想未来，那人就是在追逐未来。
「比丘们，何谓不追逐未来？当一个人思惟：未来我的身体如何，我的感受如何，我的认知如何， 我的心行如何，我的心识如何。如此思惟但心没有缠绕担忧或梦想未来，那人就不是在追逐未来。
「比丘们， 何谓被系缚于现在？当一个人不学习，不知道佛、法、僧是什么，不知道什么是贤者和他们的教法，不依从贤者的教法修习，以为这个身体是我，我是这个身体；这个感受是我，我是这个感受； 这个认知是我，我是这个认知；这个心行是我，我是这个心行；这个心识是我，我是这个心识，那这个人就是被系缚于现在。
「比丘们， 何谓不被系缚于现在？当一个人学习，知道佛、法、僧是什么， 知道什么是贤者和他们的教法， 依从贤者的教法修习，并不以为：这个身体是我，我是这个身体；这个感受是我，我是这个感受；这个认知是我，我是这个认知；这个心行是我，我是这个心行；这个心识是我，我是这个心识。那这个人就是不被系缚于现在。
「关于何谓懂得独处的人，我已说了概要和解释给比丘们了解。」
佛陀说毕， 比丘们欢喜依教奉行。
注：一行禅师将此经翻译为现代越南文，再由其弟子翻译成不同语言，包括以上的中文版。此经收录在梅村课诵本，是梅村日常念诵的其中一篇经文。 有关经文阐释，请阅读一行禅师著作《与生命相约》。
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