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将你的收件箱变成法门
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修行从看似二元的角度转向非二元的角度。起初，佛不是我，然后佛是我的一部分，接着佛是我，因为佛和我都没有自我，最后，佛和我都是体现平静和喜悦的呼吸与步伐。
让佛呼吸，让佛行走，我不需要呼吸，我不需要行走。
我们从认识佛、我、自我和行走开始。呼吸是不同的，行走是不同的，佛是不同的，我也是不同的；一个在另一个之外。当我们懒惰时尤其如此——无休止地呼吸，无休止地行走，感到疲惫。这是一种善巧的方法。让佛呼吸，让佛行走，我不需要呼吸，我不需要行走。我们可以将佛视为我们的一部分，我们最好的一部分。在我们内部，有两个部分：懒惰的部分和佛的部分。让佛呼吸，让佛行走。当我们让佛呼吸时，佛呼吸得如此美妙。当我们让佛行走时，佛行走得如此优雅。我们感觉好像不需要做任何事情，却享受着那种呼吸和步伐的品质。
佛在呼吸，佛在行走，我得以呼吸，我得以行走。
这两行创造了一种非常神秘且非常愉悦的感觉。懒惰的人什么都不做，却现在享受着呼吸和步伐的品质。当佛不呼吸时，就好像他没有呼吸；当佛呼吸时，他呼吸得如此美妙。当佛不行走时，就好像他没有行走；但当他行走时，他带着平静行走。我们只需让佛呼吸，让佛行走，我们只需享受呼吸的行为，行走的行为。
佛是呼吸，佛是行走，我是呼吸，我是行走。
当我们到达这第三段时，情况完全不同了。我们直接进入了无我的洞察。佛怎么可能与那神奇的呼吸分开呢？正是通过轻柔的呼吸，宁静的步伐，坚定而平静的行走，我们认出了佛。超越那呼吸，超越那步伐，没有佛。唯一真实的是那美丽的呼吸，那坚实的步伐。我们在那呼吸中，那步伐中，认出了佛的存在。
在认识到我是呼吸，我是步伐，没有“我”在呼吸和步伐之外后，我们到达了肯定：
只有呼吸，只有行走，没有人在呼吸，没有人在行走。
这两行非常清晰，非常符合佛的原始教义。只有呼吸，只有行走，没有人在呼吸，没有人在行走。只有行动，没有人，没有自我。
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